Kanal geosi va tili: O‘zbekiston, O‘zbekcha
Toifa: Din


Манфат вада қилмаймиз...
Нима Қилаётган бўлсак Ҳам Фақат Аллоҳ учун қилаябмиз,
-Фақат Аллоҳ учун ! - Аллоҳ розилиги учун !
Шахсий саҳифа... Диний канал
эмас...

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Kanal geosi va tili
O‘zbekiston, O‘zbekcha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


Дин комиллиги диндорлик комиллигини англатмайди. Диндорлик батамом мукаммал бўлолмайди. Чунки дин илоҳий ваҳий бўлса, диндорлик башарий ишдир.

Шайх Тоҳо Жобир Улваний


"Нафсларингиз биринчи майдон. Агар унда ғолиб бўлсангиз, қолганларида аниқ ғолиб бўласиз".


Ҳикмати билан бандасига бир эшикни ёпган Аллоҳ албатта раҳмати билан унга икки эшик очар.


ҲАМАС тенг бўлмаган урушга кирди, деганларга, Аллоҳ таолонинг мана бу амрини ҳавола қиламиз:"(Эй мўминлар), улар учун имконингиз борича куч-қувват тайёрлаб қўйинг!". ("Анфол" сураси, 60-оят).

"Имконингиз борича" деган, "уларники билан тенг" ёки "уларга бас келадиган" демаган. Қолаверса улар душмандан кучли қуролга эгалар. У - иймон бўлади.

MubashshirAhmad


AHLI SUNNA | Расмий канал dan repost
#сохта_салафийларга_раддия

Ҳанбалийларга кўра ҳам дуодан сўнг қўлларни юзга суртиш мустаҳаб амал ҳисобланади. Имом Муваффақуддин Ибн Қудома Ал-Ҳанбалий ўзларининг "Ал-Муғний" китобларида (1/449) бу борада шундай деганлар: “Бизнинг далилимиз эса Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг мана бу сўзларидир: “Аллоҳга дуо қиладиган бўлсангиз, кафтларингизнинг ичи билан (яъни кафтларингиз ичини осмонга қилиб) дуо қилинг. Усти билан дуо қилманг (яъни дуода кафтларингиз устини тепага қаратманг) Дуодан фориғ бўлгач, қўлларингизни юзингизга суртинг!” (Имом Абу Довуд ва Имом Ибн Можа ривоятлари)”.

Изоҳ: Сохта салафийлар дуодан сўнг қўлни юзга суртишни бидъат санайдилар. Аслида жумҳур уламолар томонидан дуодан сўнг икки қўлни юзга суртиш мустаҳаб амал саналади. Бунга мазкур ҳадис ҳам очиқ далолат қилади.

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz


AHLI SUNNA | Расмий канал dan repost
#Аллоҳ_макондан_беҳожат
#сохта_салафийларга_раддия

ИСТИВО МАСАЛАСИ

Табаа тобеинлардан, ҳанафий мазҳабини Мовароунаҳрга олиб кирган етук фақиҳ ва мужтаҳид имом Абу Ҳафс Аҳмад ибн Ҳафс Кабир Бухорий раҳматуллоҳи алайҳ (217-ҳижрий санада вафот этганлар) шундай деганлар:
الكيف مجهول لأن نفي العلم بالكيف لا ينفي إلا ما قد علم أصله كما نقول: إنا نقر بالله ونؤمن به ولا نعلم كيف هو
"(Истивонинг) қандайлиги номаълум. Чунки, қандайликни билишни инкор этиш унинг асли билинадиган нарсани инкор этади. Худди биз Аллоҳга иқрор бўламиз, Унга иймон келтирамиз, бироқ Унинг қандай эканини билмаймиз деб айтишимизга ўхшайди".

📚 Ибн Ошурнинг "Аҳкомул-муташабиҳот" китобидан.

Сохта салафийлар "Аллоҳ Аршга истиво қилди"мазмунидаги оятни "Аллоҳ Аршга ўрнашди", деб тафсир қилишади. Бунинг натижасида Аллоҳ таолони осмонда деган эътиқод қилишади. Аслида бундай эътиқод аҳли суннанинг соф эътиқодига зиддир. Аллоҳга маконни нисбат бериш тарихда Карромийлар ва мужассималар фирқасининг эътиқоди бўлган.

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz


AHLI SUNNA | Расмий канал dan repost
Намозда суннатга мувофиқ қўл боғлаш

Ҳанафий мазҳабимизга кўра, такбири таҳрима билан намозга киришган киши ўнг қўлни чап қўл устига қўйиб, қўлларини боғлайди ва киндик остига қўяди. Бу амални уламоларимиз суннат дейдилар. Чунки, бу масалада келган ҳадиси шарифлар айнан Ҳанафий мазҳаби тутган йўлни қувватлайди. Жумладан:

✅ Давомини ўқиш

Улашинг: @AhliSunnaValJamoaUz


Охират ҳақида сўзласак, тилларимиз бурро, лекин қалбларимиз эса ғофилдир..

(Тиллар жонли, Қалблар эса ўликдир.)


Панадаги амалингиз ошкорасидан кўра кўпроқ бўлсин. Шунда ботинингиз зоҳирингиздан яхшироқ бўлади.

Зубайр ибн Аввом розияллоҳу анҳу айтадилар: Ким солиҳ амалини махфий қилишга кучи етса, шундай қилсин!

Имом Молик дедилар: Ким қалбида бир (нур кирадиган) туйнук бўлишини, ўлим шиддатидан нажот топишни ва Қиёмат қўрқинчларидан халос бўлишни истаса, ошкора амалидан яширини кўп бўлсин!

"Тартибул-мадорик" (1/92).

@MubashshirAhmad


⃝꯭𝐘𝐮𝐬𝐫𝐨ོ Shaxsiy sahifa꯭➢ꪾ dan repost
Озодлик сари ташланган ҳар бир қадам қимматга тушади. Лекин сизларга айтар гапим:
Таслим бўлиш баҳоси эса ўта қимматдир!

Яҳё Синвор

©MubashshirAhmad


⃝꯭𝐘𝐮𝐬𝐫𝐨ོ Shaxsiy sahifa꯭➢ꪾ dan repost
Яқинда арабларда "Синварнинг ҳассаси" деган ибора пайдо бўлади, дейишяпти. Яъни, бу ибора охирги кучигача сарфланган ишларга нисбатан ишлатилади.

© Mubashshir Ahmad


الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
Улар мусибат етганда: «Албатта, биз Аллоҳникимиз ва, албатта, биз Унга қайтувчимиз», дерлар.
(Бақара - 156)

أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
Ана ўшаларга Роббиларидан саловатлар ва раҳмат бор. Ана ўшалар ҳидоят топганлардир.
(Бақара - 157)


"Агар суиқасдлар ғалаба хисобланганда, Ал-Қaссам мужоҳидлари 90 йил аввал Иззуддин Ал-Қaссам суиқасдга учраган вақтда якунига етиши керак эди. Биз Аллоҳнинг иродаси билан ҳаракат қиламиз.

Бир етакчи шаҳид бўлса, унинг ўрнига бир нечта етакчилар келади. Бир мужоҳид шаҳид бўлса, ўнта мужоҳид келади."

🎙Абу Убайда ҳафизаҳуллоҳ


Ҳузро. dan repost
Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


- ва баъзи нарсалар Роббим билан ўртамизда қолиши афзалдир)


Дардинг бўлса Аллохга айт
Ақлинг бўса Аллохга қайт


Ibn Mas'ud roziyallohu anhuning mashxur soʻzlari bor : "Moʻmin kishi gunohlarini qulayotgan ulkan togʻdek, oʻzini esa uning etagida oʻtirgandek tasavvur qiladi. Fojir kishi esa gunohlarni burniga qoʻngan pashshadek koʻradi".

Afsuski, biz achinarli ahvoldamiz. Gunohlarni burnimizdagi pashsha kabi koʻryapmiz. Ibn Mas'ud roziyallohu anhudek zot esa ana shunday xavfda vafot etdilar.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Умар ибн Абдулазиз




Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
🥹🥹🥹

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.