ТОВАРЫ ДЛЯ ДОМА | НАТУРАЛЬНЫЕ

Философия анархизма - 2 Часть.

Анархисты проводили большую разъяснительную работу среди населения и убеждали людей в целесообразности социальной революции. Только всенародный бунт может смести злейших врагов человечества и создать благоприятные условия для всестороннего обновления общественной жизни. Анархисты призывали построить общество на иных организационных принципах. Важнейшая роль в коммунистическом обществе будет принадлежать федеративным союзам и самоуправляемым производственным ассоциациям, гарантирующим свободу личности.

Макс Штирнер (1806 – 1856), немецкий философ, в книге «Единственный и его собственность» (1844) обосновывал тезис об уникальности, неповторимости, невоспроизводимости индивида. Все люди должны стремиться к максимальной самореализации своей индивидуальности.

Социальные нормы, по его мнению, отражают интересы каких-то социальных групп и не учитывают индивидуальные особенности личности. Штирнер утверждал, что правовые нормы служат главным средством порабощения личности.

Они подавляют и обесценивают индивидуальность, стремятся превратить человека в элемент социальной системы. Поэтому право и мораль Штирнер рассматривал как чуждые индивиду социальные институты.

Смысл человеческой жизни в поиске самобытных форм жизни, не скованных социальными предрассудками и регламентациями. Человек имеет право на автономию и индивидуальную свободу. Оптимальным средством регулирования взаимоотношений личности и общества Штирнер считал контракт.

Пропагандируя индивидуализм, нигилизм, анархию Штирнер предлагал построить общественную жизнь на принципе "Я есть критерий истины и ценности".

Путь Философа | Философия

Философия анархизма - 1 Часть.

В середине 19 века анархизм сложился как философское и политическое течение. Анархисты подвергли сокрушительной критике лицемерную мораль и политику церкви, показали ее прямое участие в ограблении и угнетении народа.

Анархисты доказывали, что в истории нет никаких абсолютных законов и социальных институтов. Люди сами создают организационные формы общественной жизни. Консерватизм и косность социального мышления препятствует процессу творческого обновления и переустройства общества на принципах равенства.

Анархисты страстно убеждали в том, что не нужно ничего ждать. Только сам народ сможет изменить свою жизнь посредством активной целенаправленной деятельности. Они призывали смело ломать закоснелые организационные структуры и создать справедливый общественный строй.

Главным врагом на пути рационального обновления общественной жизни анархисты объявили государство. Они негативно относились ко всем видам государства и права, к принципам элитарной организации общества сверху вниз. Для анархизма государство – это абсолютное зло, порождающее отвратительные социальные явления. Государство по своей природе не может переродиться и превратиться в источник добродетели, гуманизма, справедливости.

Анархизм выделил следующие характерные черты государства: антигуманность, антинародность, бюрократизм, аморализм, элитарность, лицемерность, милитаризм, деспотизм, консерватизм, коррупция, паразитизм, агрессивность. Еще одним социальным злом анархисты считали крупную частную собственность, порождающую олигархию, нищету, войны, бесправие.

Путь Философа | Философия

Философия Платона - 4 Часть.Финал.

6. Также Платон выдвигает собственный план государственного устройства, согласно данному плану:

• все население государства (полиса) делится на три сословия — философы, воины, работники;

• работники (крестьяне и ремесленники) занимаются грубым физическим трудом, создают материальные блага, могут в ограниченных размерах владеть частной собственностью;

• воины занимаются физическими упражнениями, тренируют­ся, поддерживают в государстве порядок, в случае необходи­мости — участвуют в военных действиях;

• философы (мудрецы) — разрабатывают философские теории,

познают мир, учат, управляют государством;

• философы и воины не должны иметь частной собственности;

• жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают;

• не существует брака, все жены и дети общие;

• допускается и приветствуется труд рабов, как правило, вар­варов, захваченных в плен.

В дальнейшем Платон пересмотрел некоторые идеи своего проекта, допустив небольшую частную собственность и личное имущество для всех сословий, однако другие положения данно­го плана были сохранены.

7. Историческое значение философии Платона в том, что:

• впервые философом оставлено целое собрание фундамен­тальных произведений;

• положено начало идеализму как крупному философскому направлению (так называемая "линия Платона" — противо­положность материалистической "линии Демокрита");

• впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и общества — государство, законы и т. д.;

• были заложены основы понятийного мышления, произведе­на попытка выделить философские категории (бытие — ста­новление, вечное — временное, покоящееся — движущееся, неделимое — делимое и др.);

• была создана философская школа (Академия), просущество­вавшая около 1000 лет, где выросли многие видные последо­ватели Платона (Аристотель и др.).

Путь Философа | Философия

Философия Платона - 3 Часть.

4. Касаясь гносеологии (учения о познании), Платон исходит из созданной им идеалистической картины мира:

• поскольку материальный мир является всего лишь отобра­жением "мира идей", то предметом познания должны стать прежде всего "чистые идеи";

• "чистые идеи" невозможно познать с помощью чувственного познания (такой тип познания дает не достоверное знание, а лишь мнение — "докса");

• "чистые идеи" можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию);

• высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные — образованные интеллектуалы, фило­софы, следовательно, только они способны увидеть и осоз­нать "чистые идеи".

5. Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства (что было нетипично для предшественников — "до­сократиков" Фалеса, Гераклита и др., которые занимались поис­ками первоначала мира и объяснением явлений окружающей природы, но не общества).

Платон выделяет семь типов государства: идеальное "госу­дарство будущего", которого пока не существует и в котором отпадет необходимость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне существующих государств.

Среди шести существующих типов Платоном указываются:

• монархия — справедливая власть одного человека;

• тирания — несправедливая власть одного человека;

• аристократия — справедливая власть меньшинства;

• олигархия — несправедливая власть меньшинства;

• демократия — справедливая власть большинства;

• тимократия — несправедливая власть большинства, власть

военных вождей, армии.

Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются не­справедливыми формами государства, а демократия — власть большинства — редко бывает справедливой и, как правило, вы­рождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя ста­бильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.

Путь Философа | Философия

Философия Платона - 2 Часть.

3. Также Платон выдвигает философское учение о триаде, со­гласно которому все сущее состоит из трех субстанций:

• "единого";

• "ума";

• "души".

"Единое ":

• является основой всякого бытия;

• не имеет никаких признаков (ни начала, ни конца, ни час­тей, ни целостности, ни формы, ни содержания, и т. д.);

• есть ничто;

• выше всякого бытия, выше всякого мышления, выше всяко­го ощущения;

• первоначало всего — всех идей, всех вещей, всех явлений, всех свойств (как всего хорошего с точки зрения человека, так и всего плохого).

"Ум":

• происходит от "единого";

• разделен с "единым";

• противоположен "единому";

• является сущностью всех вещей;

• есть обобщение всего живого на Земле. "Душа ":

• подвижная субстанция, которая объединяет и связывает "единое — ничто" и "ум — все живое", а также связывает ме­жду собой все вещи и все явления;

• также согласно Платону душа может быть мировой и душой отдельного человека; при гилозоическом (одушевленном) подходе душу могут иметь также вещи и неживая природа;

• душа человека (вещи) есть часть мировой души;

• душа бессмертна;

• при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку;

• постоянство души и смена телесных форм — естественный закон Космоса.

Путь Философа | Философия

Философия Платона - 1 Часть.

1. Платон (427 - 347 гг. до н. э.) - крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной фи­лософской школы — Академии, основоположник идеалистиче­ского направления в философии.

Платон — первый древнегреческий философ, оставивший после себя ряд фундаментальных философских произведений, наиболее важными из которых являются "Апология Сократа", "Парменид", "Горгий", "Федон", "Государство", "Законы".

Большинство произведений Платона написано в форме диалогов.

2. Платон является основателем идеализма. Главными положе­ниями его идеалистического учения являются следующие:

• материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;

• окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;

• реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);

• чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;

• любая существующая вещь является всего лишь материаль­ным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неиз­менна, и т. д.);

• весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).

Путь Философа | Философия

Философия Стоицизма

Что несёт в себе философия стоицизма?

- о том, как правильно и благоразумно жить.

Стоицизм – это учение о том, как правильно и благоразумно жить. Оно возникло в древней Греции и получило свое название от стоической портики – места, где собирались его сторонники. Основной принцип стоицизма – это принятие судьбы и невозмутимость перед неизбежными событиями жизни.

Основные принципы стоицизма:

1) Не всё зависит от нас, соответственно, о вещах и событиях, на которые мы повлиять не можем, беспокоиться не стоит.

2) Мы в силах повлиять на собственные реакции и состояния, стоики призывают учиться управлять ими.

3) Стоики сосредотачиваются не на том, чего у них нет или что они хотят, а на имеющихся ресурсах и возможностях. Также важно думать о том, как минимизировать вероятность это потерять.

4) Никто не вечен, и любая встреча может оказаться последней. Принимая этот факт, человек начинает больше ценить то, что имеет.

5) Следует выбирать тех, у кого можно чему-то научиться.

6) В каждом действии может проявляться добродетель.

В чем основы стоицизма?

Основной постулат, на котором держится философия стоицизма, это — учись жить достойно. А в понятие «достойно» входят все общепринятые благодетели окружающего тебя социума, культуры, данности времени. Это позволяло древним стоикам содержать рабов, Абрахаму Линкольну модернизировать политику государства, и позволяет современным психиатрам вести терапию людей, склонных к депрессии и ПТСР.
Античный стоицизм не канул в прошлое.

Больше полезной информации, которая довольно интересно преподносится, указана под данным постом в виде МР3 формата.

Путь Философа | Философия