Mehrob.uz

mehrobuz Yoqadi 9
Bu sizning kanalingizmi? Egaligingizni tasdiqlang qo'shimcha imkoniyatlar uchun

Устоз Саййид Раҳматуллоҳ Термизийнинг www.mehrob.uz саҳифасининг расмий канали.

https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Kanal tili va GEOsi
O'zbekiston, O'zbek tili
Toifa
Boshqa


Kanalning GEOsi
O'zbekiston
Kanal tili
O'zbek tili
Toifa
Boshqa
Indeksga qo'shilgan
18.05.2017 10:44
So'nggi yangilash
18.07.2018 00:01
209 423
obunachilar
~92.9k
1 ta nashr qamrovi
~1m
kunlik qamrov
~13
kun / post
44.4%
ERR %
46.28
tsitatalash indeksi
Kanalning repost va eslovlari
462 упоминаний канала
1 упоминаний публикаций
392 repostlar
🎤 SALOVATLAR 🎤
16 Jul, 05:16
🎤 SALOVATLAR 🎤
16 Jul, 05:14
HIDOYAT
MUHADDIS.UZ
Mazmunli So'zlar
👭 @QizlarMaktabi 👭
Kanallani Dodasi
30 Jun, 07:45
Водий бозор
30 Jun, 07:43
🎤 SALOVATLAR 🎤
30 Jun, 06:49
✔QUR'ON VA QALB💮
29 Jun, 17:46
Fitrat.uz
29 Jun, 13:32
Tasbeh.uz
29 Jun, 04:49
Mulohaza.uz
28 Jun, 05:54
Tartil.uz
28 Jun, 05:13
Quronga oshno Qalblar
27 Jun, 18:21
MUHADDIS.UZ
27 Jun, 02:53
✔QUR'ON VA QALB💮
26 Jun, 17:53
Mulohaza.uz
26 Jun, 08:00
Водий бозор
25 Jun, 19:56
MUHADDIS.UZ
25 Jun, 15:46
Mulohaza.uz
25 Jun, 14:49
Mulohaza.uz
24 Jun, 08:08
🎤 SALOVATLAR 🎤
24 Jun, 07:19
ilm.uz
23 Jun, 22:05
Mirarab.uz
23 Jun, 16:34
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Anvar Qori Tursunov
22 Jun, 11:02
Vardatul_jannah🥀
21 Jun, 20:36
ALUWED PRESS
16 Jun, 15:23
Mazmunli So'zlar
15 Jun, 19:13
😄 PRIKOL TV 😄
15 Jun, 07:00
MOBILE PLUS 63+64
15 Jun, 01:49
HIDOYAT
14 Jun, 20:23
Mazmunli So'zlar
14 Jun, 13:14
Tezkor Xabarlar 📜📰
14 Jun, 10:59
Водий бозор
14 Jun, 10:56
Водий бозор
14 Jun, 10:34
HIDOYAT
14 Jun, 08:06
😄 PRIKOL TV 😄
14 Jun, 07:00
❃ Yakkabog' City ❃
14 Jun, 05:53
TafakkurGulshani
14 Jun, 03:57
So'nggi nashlar
Mehrob.uz 17 Jul, 19:55
#ЛАТОИФ

Ўқитувчи ўқувчи қизнинг дафтарига:
- Қизингиз кўп гапиради-, деб ёзиб уйига юборибди.
Хатни ўқиган қизнинг отаси жавоб ёзибди:
- Униси ҳеч нарса эмас!Сиз уни онасини кўрсангиз борми?! 😅

Каналга уланиш учун !👇👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Mehrob.uz 17 Jul, 19:51
Mehrob.uz 17 Jul, 17:53
Нима учун чумоли ер остига тўплаб қўйган донлар ердан ўсиб чиқмайди?!
Олимлар тадқиқот олиб боришларича, чумоли ўзига керакли бўлган дон ва уруғларни ер остига тўплаб, жамғарганидан кейин уни иккига бўлиб қўяди. Чунки дон ва уруғлик иккига бўлиб қўйилса, ҳар қанча ер унумдор бўлмасин у ўсиб чиқмайди. Лекин чумоли кашнич донини тўрт бўлакка бўлганини кўргач, олимлар таажжубга тушишди. Бу хусусда керакли тадқиқот олиб боргач қуйидаги нарсани кашф қилдилар. Кашнич дони агар иккига бўлинса ҳам ўсиб чиқаверар экан. Лекин тўрт бўлакка бўлинса ўсиб чиқмас экан. Чумолига бу нарсани таълим берган Аллоҳ ҳар қандай айб нуқсонлардан покдир.
«Парвардигоримиз барча нарсага ўз ҳилқатини – шаклини ато этиб, сўнгра (уни) тўғри йўлга солиб қўйган зотдир».
(Тоҳа сураси, 50 оят)

Дўстларингизга ҳам улашинг!
Каналга уланиш учун линкни устига босинг!
👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Mehrob.uz 17 Jul, 17:48
Mehrob.uz 17 Jul, 09:16
ЯХШИ ГУМОНДА БЎЛИНГ

Толҳа ибн Абдурроҳман ибн Авф ўз замонасида Қурайшнинг энг саховатли кишиси эди.
Бир куни унга хотини:
- "Сизнинг биродарларингиздек пасткаш инсонларни кўрмаганман” - деди.
У:
- Нима учун бундай деяпсан?” - деди.
Хотини:
- Агар сиз бойиб кетсангиз, улар сиздан ажралишмайди, агар сиз камбағал бўлиб қолсангиз, (хабар олиб) келишмайди” - деди.
Толҳа хотинига қараб:
- Аллоҳга қасамки, бу уларнинг мукаррам хулқ соҳиблари эканидандир. Уларга саховат кўрсатишга имконимиз бор пайтда келишади, агар уларнинг ҳаққини адо қилишдан ожиз бўлиб қолсак, (бизни безовта қилиб, хижолатга қўймаслик учун) келишмайди” - деб жавоб берди.

Имом Мовардий ушбу қиссага қўшимча қилиб шундай дейди:
- Унинг олийжаноблик билан қилган таъвилини қаранг! Биродарларининг хунук ишларидан яхшиликни гумон қиляпти, хиёнатларини эса вафо деб таъвил қиляпти. Аллоҳга қасамки, бу – соғлом қалбнинг дунёда роҳат, охиратда эса муваффақият эканига далолат қилади. Бу ҳам жаннатга кириш сабабларидан биридир!!!

Салаф солиҳлардан бири:
“Агар дўстларимдан бирининг соқолидан хамр (яъни вино) томиб турганини кўрсам, унга сепиб юборилгандир, деб ўйлайман, агар унинг тоғнинг тепасида туриб олиб: “أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى” (яъни, мен сизларнинг олий Роббингизман), деётганини кўрсам, Қуръон оятини ўқиётган бўлса керак, деб гумон қиламан.” - деган экан.

Уламолар айтадилар:
“Аллоҳга қасамки, бандага ўзининг амалидаги ниятини билиши қийинку, қандай қилиб у халойиқнинг ниятини билишга имкон топа олади?”.

Умар ибн Хаттоб розияллоҳу анҳу айтганлар:
“Биродаринг оғзидан чиққан сўздан бирорта яхшиликни гумон қилишга имконинг бўлса, у сўздан ёмонликни гумон қилмагин!”.

Ибн Сийрин роҳматуллоҳи алайҳи айтганлар:
“Биродаринг ҳақида бирон нарса эшитсанг, унинг узрини қидир. Агар унга узр топа олмасанг, “Балки мен билмайдиган узри бордир” - дегин”.

Каналга уланиш учун !👇👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Mehrob.uz 17 Jul, 08:35
Dan repost: Mehrob.uz
#Ибратли #ҳикоялар

Бошланғич синф раҳбари Малика опа адабиётдан бугун иншо ёздиришни режа қилган. Болалар “иншо” сўзини эшитиб, диққатларини жамлаб, яхшилаб ўрнашиб олишди. Ўқитувчи иншо мавзусини иштиёқ билан тушунтира бошлади. Ҳамманинг кўзи устозда. Шу пайт эшикнинг аста ғичирлаши болалар диққатини бўлди. Мухтор келган эди. У доимий кечга қолувчилардан эмас, аммо бугун негадир бошқача кўринарди.
Синфда ғала-ғовур бошланди.
– Кеч қолиб, дарсни буздинг! – дея зарда билан қўлини столга урди ўқитувчи.
Мухтор индамади. Негадир хаёли паришон, беписанд турарди. Ўқитувчи бу “қаҳрамон”га қандай жазо беришни ўйлаб, бир оз жимиб қолди. Сўнг Мухторнинг тартибсиз уст-бошига разм солди-да:
– Иншо мавзуси ўзгарди, – деди.
Кейин доскага катта ҳарфлар билан: “Зараркунанда Мухтор” деб ёзиб қўйди.
Болалар ёзишга тушиб кетишди. Қўнғироқ чалингач, дафтарлар йиғиб олинди.
Эртаси куни дарс олдидан ўқитувчи дафтарларни стол устига қўйиб, нигоҳларини деразага қадаганча ўйчан ўтирарди, негадир битта дафтар очиб қўйилган, ундаги иншо эса жуда қисқа эди:
Мухторни кечирардим.
..
“Мухтор менинг яқин ўртоғим эмас. Лекин бугун унга раҳмим келди. Олдин кеч қолганларни кўрсам, бундай бўлмасди. У ўзини оқламади. Кечирим ҳам сўрамади. Фақат ерга қараганча жим тураверди. Унинг нимадандир қаттиқ хафа эканини сездим. Ким билсин, балки онаси касал бўлиб қолгандир? Мухтор укаларига қараб турганида дўхтирга бориб келгандир? Балки укалари бетоб бўлиб, туни билан йиғлаб чиқишгандир? Бизнинг олдимизда устозга тўғрисини айтишга уялгандир? Эҳтимол, бошқа жиддийроқ сабаби бордир.
Мен ўқитувчи бўлганимда, уни ке­чи­рар­­дим...”


Дўстларингизга ҳам улашинг!
Каналга уланиш учун линкни устига босинг!👇👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Mehrob.uz 17 Jul, 04:31
Ассалoму алайкум!

Хайрли тонг!

Аллоҳ таоло бугунги кунингизни тинчлик офиятда, яхши кайфиятда, савобли амаллар билан тўла бўлиб ўтишини сизга насиб қилсин!

@mehrobuz
Mehrob.uz 17 Jul, 04:28
Бу бир томондан, Ислом динининг одамларга енгиллик йўлини танлаганини кўрсатса, иккинчи томондан намознинг аҳамиятини яна бир бор кўрсатади. Таяммумнинг бу шаклда шариатга киритилишининг ҳақиқий ҳикматини, бошқа аҳкомлар каби Аллоҳнинг Ўзи билади. Шу билан бирга, баъзи уламолар фикрлари етганича ҳикматни идрок этишга ҳаракат қилганлар.
Таҳорат Аллоҳ таоло билан бўладиган мулоқотга руҳий тайёрланиш вазифасини ҳам ўтайди. Бу тайёргарлик рамзи сифатида бирор амал қилиш керак эди. Таяммум таҳорат ва ғусл ўрнига ўша амал вазифасини ўтайди.
Иккинчидан, таҳорат ёки ғуслга имкон бўлмаган ҳолларда намоз ўқишдан тўхтаган одам намозни тарк этишга одатланиб қолади. Таяммум ҳукми эса кишининг намозини муҳофаза қилади. Шулар ҳисобга олинса, таяммумнинг Ислом шариатига киритилиши Аллоҳнинг мусулмонларга кўрсатган улкан меҳрибонлиги ва фазли эканини тушуниб етилади.
Имом Муслим Ҳузайфату ибн Ямон розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда Пайғамбаримиз алайҳиссалом қуйидагиларни айтадилар:
«Уч нарсада одамлар устидан фазилатли бўлдик: сафларимиз фаришталарнинг сафларидек қилинди; ернинг барчаси бизга масжид қилинди; агар сув топмасак, тупроқ бизга покловчи қилинди».
Келаси оятларда соф исломий жамият қуриш йўлидаги ана шундай ишлар муолажа қилинади.
@mehrobuz
Mehrob.uz 17 Jul, 04:28
43. Эй иймон келтирганлар! Маст ҳолингизда – то айтаётган гапингизни биладиган бўлмагунингизча – намозга яқинлашманг ва жунуб ҳолингизда ҳам то ғусл қилмагунингизча. Магар йўлдан ўтувчи бўлса, майли. Агар бемор ёки сафарда бўлсангиз ёки сиздан бирингиз таҳоратхонадан келса ёхуд аёлларга яқинлашган бўлсангиз-у, сув топа олмасангиз, покиза тупроқла таяммум қилинг. Бас, юзларингизга ва қўлларингизга масҳ тортинг. Албатта, Аллоҳ афв, мағфират қилувчи Зотдир.
Бу ояти каримада кўпгина ҳукмлар баён этилгандир. Шу билан бирга, ароқни ҳаром қилиш йўлида татбиқ қилинган чоранинг яна бир босқичи ҳам шу ояти каримадан жой олгандир.
«Нисо» сурасида мусулмонлар жамиятини жоҳилият урф-одатлари ва ҳукмларидан тозалаш жараёни акс этган, деб айтдик. Жоҳилият даврида кенг авж олган разолатлардан бири ароқхўрлик эди. Кишилар ароқсиз ҳаётни тасаввур қила олмас эди. Шоирлар уни ўз шеърларида мадҳ этар эдилар. Кишилар ўзаро фахрланадиган ишлардан бири ароқхўрлик эди. Бу иллат жуда кенг тарқалган ва чуқур илдиз отган эди.
Қуръони Карим бу дардни даволашда ўзига хос усул қўллади. Аста-секин, даражама-даража йўл тутди.
Аввало, «Наҳл» сурасида келган: «Хурмо ва узум меваларидан маст қилувчи ҳамда яхши ризқ олурсизлар», деган оятни нозил қилди. Бу оятда ароқнинг яхши нарса эмаслигига ишора бор, холос. Аллоҳ таоло маст қилувчи ичимликни яхши ризққа қарши қўймоқда. Ароқ яхши ризқ бўлмаганидан кейин, демак, ёмон ризқ бўлади-да. Худди шу ишоранинг ўзи баъзи бир ҳассос инсонларнинг ароқдан узоқлашишига сабаб бўлган. Айни пайтда мусулмонларнинг кўпчилик оммаси унинг ёмон нарса эканини тушунганлар. Бирмунча вақт ўтгандан сўнг одамлар Пайғамбар алайҳиссаломдан ароқ ва қимор ҳақида сўраганларида, Аллоҳ таоло «Бақара» сурасидаги: «Сендан ароқ ва қимор ҳақида сўрайдилар. Уларда катта гуноҳ ва одамларга манфаат бордир. Гуноҳлари нафидан каттадир», деб айтгин», деган оятни нозил қилган. Бу оят аввалгисини қўллаб-қувватлади. Одамларнинг Пайғамбар алайҳиссаломдан ароқ ҳақида сўрашлари ҳам бежиз эмас эди. Чунки исломий жамиятда ноўрин, гуноҳ ишларни идрок этиш ҳисси кишиларда кучайиб бораётган эди. Бу оят нозил бўлгандан кейин мусулмонларда ароққа нисбатан нафрат ҳисси яна ҳам кучайди. Кўпчилик ичишни ташлади. Лекин бу ароқни тамомила ҳаром этиш, дегани эмас эди.
Имом Термизий ва Ибн Аби Ҳотимлар Али ибн Аби Толиб каррамаллоҳу важҳаҳудан ривоят қилган ҳадисда, у киши қуйидагиларни айтадилар:
«Абдурроҳман ибн Авф таом қилиб бизни меҳмонга чақирди. Ароқ ҳам қуйиб берди. Бизга ароқ ўз таъсирини кўрсатди. Намоз вақти бўлиб қолувди, фалончини олдинга – имомликка ўтказдилар. У «Эй кофирлар! Сиз ибодат қиладиганга мен ибодат қилмайман ва сиз ибодат қиладиганга биз ибодат қиламиз», деб ўқиб юборди. Шунда Аллоҳ:
«Эй иймон келтирганлар! Маст ҳолингизда – то айтаётган гапингизни биладиган бўлмагунингизча – намозга яқинлашманг...», деган оятини нозил қилди. Бу мусулмонларга қаттиқ таъсир қилди. Чунки намоз энг зўр ибодат, уларнинг кўз қорачиғи ҳисобланар эди.
Иккинчидан, кофирлар билан тикма-тик тортишиб турган ғоялари улар ибодат қилган нарсага ибодат қилмаслик эди. Намозда туриб оят маъносини тескари қилиб, «сиз ибодат қилганга биз ибодат қиламиз», деб юборилиши катта мусибат эди. Ушбу оят тушгандан сўнг, ароқ ичиш имкони яна ҳам камайди. Чунки беш вақт намознинг орасида маст бўлмай туриш осон эмас эди. Кейинроқ ароқни бутунлай ҳаром қилувчи оят нозил бўлди.
Шу тариқа Ислом тўрттагина оят билан асрлар бўйи тузалмас дард бўлиб келаётган ижтимоий иллатни муолажа қилди. Ҳозиргача ҳеч ким бу ишни уддалай олмаяпти. Албатта, ҳозир биз ўрганаётган оятдаги ҳукм вақтинчалик ҳисобланган. Чунки кейин тушган оят ароқни буткул, бир томчисини ҳам ҳаром қилган.
«ва жунуб ҳолингизда ҳам то ғусл қилмагунингизча».
Бунга биноан, эркак бўлсин, аёл бўлсин, жунуб шахслар намоз ўқий олмайдилар. Ушбу ҳукм нифос ва ҳайздаги аёлларга ҳам жорийдир. Улар нифос ва ҳайздан покланиб, ғусл қилиб, кейин намоз ўқийдилар.
Ояти каримадаги:
«Магар йўлдан ўтувчи бўлса, майли» жумласининг маъноси ҳақида уламолар бир қанча баҳслар юритганлар. Баъзилар бунинг маъноси – сафардаги одам жунуб бўлиб ...
Mehrob.uz 17 Jul, 04:28
қолса-ю, ғусл қилишга сув ва имконият топа олмаса, жунуб бўйича таяммум билан намоз ўқийверади, деганлар. Бошқалари эса бундан мақсад масжидга жунуб ҳолида яқин келмаслик. Магар йўл сифатида масжиддан юриб ўтса, майли, деганидир, деб таъвил қилганлар. Ушбу ояти карима нозил бўлган пайтларида айрим ансорий саҳобаларнинг ҳужра эшиклари масжидга қараган эди, шунинг учун хонасидан чиқиши билан масжидга қадам қўйишар эди. Баъзи ҳолатларда хонада сув бўлмаса-ю, жунуб бўлиб қолсалар, сув олишга бориш учун масжиддан ўтишга мажбур бўлар эканлар. Ана ўшаларни «йўлдан ўтувчи», дейилмоқда. Пайғамбаримиз алайҳиссалом умрларининг охирларига келиб: «Абу Бакрнинг дарчасидан бошқа масжид томондан очилган дарчаларни беркитинглар», деганларини имом Бухорий ривоят қилганлар. Ҳазрати Абу Бакр кейинчалик халифа бўлишларини, масжидга кўп чиқишлари зарурлигини кўзда тутиб шундай деган эканлар.
Ушбу ўрганган жумламиздан таҳоратсиз намоз ўқиб бўлмаслигини англаб олдик. Жунуб бўлган одам ғусл қилмагунча намозга яқин келмаслиги керак экан. Мабодо, ғусл қилгани сув топа олмаса ёки сувни истеъмол қилиш имконини топа олмаса, нима бўлади, деган савол пайдо бўлади. Бу ва шунга ўхшаш саволларга оятнинг кейинги жумласида жавоб келади.
«Агар бемор ёки сафарда бўлсангиз ёки сиздан бирингиз таҳоратхонадан келса ёхуд аёлларга яқинлашган бўлсангизу, сув топа олмасангиз, покиза тупроқ-ла таяммум қилинг».
Ушбу жумладаги «таҳоратхонадан келса» ибораси таҳорат синишга, «аёлларга яқинлашган бўлсангиз» эса жинсий алоқа туфайли жунуб бўлишга ишоратдир. Лекин таҳорат ва ғуслга сув топилмаса, тоза тупроқ-ла таяммум қилинади. Шунингдек, сув тегиши билан касаллиги кучайиб кетадиган беморларга ҳам таяммумга рухсат этилган. Уламолар беморликнинг таяммумни жоиз қиладиган даражасини бундай белгилашган: агар сув ишлатса, бирор аъзоси ишдан чиқадиган ёки айбдор бўлиб қоладиган ёки тузалиши орқага суриладиган бўлса, беморларга таяммум жоиз. Шуни ҳам айтиб ўтиш керакки, таяммум таҳоратнинг ҳам, ғуслнинг ҳам ўрнини босиши мумкин. Таҳорати йўқ одам таҳоратни ният қилиб таяммум қилса, таҳорат ўрнига ўтади. Жунуб одам ғуслни ният қилиб таяммум қилса, ғусл ўрнига ўтади.
Имом Аҳмад Имрон ибн Ҳусойн розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда қуйидагилар айтилади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам одамлар билан бирга намоз ўқимай четда турган бир кишини кўриб:
«Эй Фалончи, одамлар билан намоз ўқишингга нима монелик қилди? Мусулмон эмасмисан?!» деб сўрадилар. У киши:
«Эй Аллоҳнинг Расули, албатта, мусулмонман. Аммо менга жунублик етган эди. Сув йўқ», деди. Пайғамбаримиз алайҳиссалом: «Тупроқни ишлат. У сенга кифоя қилади», дедилар.
Биз «аёлларга яқинлик қилган бўлсангиз», деб таржима қилган ибора оятда «Ломастумун-ниса», деб келган. Араб тилида «ломаса» сўзи ушлаш маъносида ҳам ва жинсий яқинлик қилиш маъносида ҳам ишлатилади. Шунинг учун уламолар бу калима маъносида ва ундан келиб чиқадиган ҳукмларда анчагина баҳс этганлар. «Ломаса» ушлаш маъносини англатади, дегувчилар, эркак кишининг бадани, жумладан, қўли ҳам ўзига никоҳи ҳалол бўлган аёлга тегса, таҳорати кетади, деб ҳисоблайдилар. «Ломаса»нинг маъносини жинсий яқинлик, дейдиган уламолар эса жумладан, ҳанафий мазҳаби уламолари, аёл кишига қўли ёки баданининг бирор жойи теккан билан таҳорати кетмайди, деб ҳукм қиладилар. Оятда «тоза тупроқ», деб сифатланган жинсга, ҳанафий мазҳаби бўйича, тупроқ, қум, турли қоришма ва бошқа нарсалар киради. Ўша нарсалар билан таяммум қилса бўлади.
«Таяммум» сўзи луғатда «қасд қилмоқ» маъносини англатади. Таяммумни қандай қилишни ушбу оятнинг кейинги жумласи баён қилган:
«Бас, юзларингизга ва қўлларингизга масҳ тортинг!»
Таяммум қилмоқчи бўлган одам икки кафтини тупроқ жинсига уриб, аввал юзига суртади. Яна бир уриб туриб, икки қўлининг чиғаноқларигача суртади.
Таяммумни шариатга киритиш асосан намоз учун бўлмоқда. Намоз энг улкан ибодат. Банда ўз Роббига муножот қилишдан – намоз ўқишдан аввал покланиб таҳорат қилади. Аммо покланиш учун сув топилмай ёки сув ишлатиш имкони бўлмай қолса ҳам, намозни тарк этишга рухсат йўқ, таяммум қилиб бўлса-да ўқиш зарур.
Mehrob.uz 17 Jul, 04:26
Attached file
Mehrob.uz 17 Jul, 04:25
Mehrob.uz 16 Jul, 21:44
Dan repost: Mehrob.uz
Фарзандларнинг ёшига қараб тарбия уларга уч босқичда берилади.

1-Босқич: 7-12 ёшлар оралиғи, бу яхши ва ёмонни ажрата оладиган ёш. Бу пайтда болага изн сўраш ва назар солиш одоби ўргатилади.

2-Босқич: 12-16 ёшлар оралиғи, бу балоғат ёши бўлиб, Бу вақтда ўғил болада эҳтилом ва қиз болада ҳайз бўлади.

3-Босқич: 16-17 ёшлар оралиғи, бу камолга етиш ёши ҳисобланади.
Шунга кўра динимиз кўрсатмалари ва миллий урф-одатларимизни ўргатиб борилади.

@mehrobuz
Mehrob.uz 16 Jul, 18:03
Savdoda oldindan pul bersa bo'ladimi?

Дўстларингизга ҳам улашинг!
Каналга уланиш!👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Mehrob.uz 16 Jul, 13:32
Қалблар ҳам қозон каби ичидаги бор нарсаси билан қайнаб туради. Тиллар эса унинг чўмичидир. Киши гапираётганида тили қалбидаги нарсани олиб чиқади, яъни дилнинг таъмини баён қилади.
Яҳё ибн Маоз
@mehrobuz
Mehrob.uz 16 Jul, 12:14
БИРНИ КЎРИБ ФИКР ҚИЛ...

"Бу дунёда сиздан қуйида, пастда бўлганга қаранг. (Асло) сиздан юқори бўлганга қараманг. Чунки сиздан устун бўлганларга қараб, изтиробга тушишингиз ўзингизга берилган Аллоҳ неъматларини қадрсиз ва кам деб билишингизга сабаб бўлади".
Бухорий, Муслим, Термизий ривояти.

***

Ҳадисда ҳаётдан мамнун, ўзининг аҳволидан қониқиш, хурсанд бўлиш, нолимасдан, сиқилмасдан яшашнинг муҳим шартига ишора қилинмоқда.
Инсон ҳеч қачон ташқи кўриниши, жисмоний имконияти, иқтисодий шароити ўзидан устунроқ бўлганларга қараб, ўксинмаслиги лозим. Аксинча, ўзидан қийнроқ шароитда яшаётган кишиларни кўз ўнгига келтириб, Аллоҳ унга берган неъматларининг қадрига етиши керак.

"Ғам-қайғусиз яшай десангиз (ўксинма)" китобидан.

@mehrobuz
Mehrob.uz 16 Jul, 11:05
Умар розияллоху анху ва кекса насроний роҳиб билан бўлиб ўтган воқеа.
@mehrobuz
Mehrob.uz 16 Jul, 09:52
Эй туғмаётган бепушт аёл, Бақара сурасини ўқишни йўлга қўй!
– Эй оила қуриши кечикаётган синглим, Бақара сурасини ўқишни йўлга қўй!
– Эй дўхтирлар ожиз қолаётган бемор, Бақара сурасини ўқишни йўлга қўй!
– Эй сеҳрланган, жин чалган кимса, Бақара сурасини ўқишни йўлга қўй!
– Эй камбағаллиги ёки хотин танлаш қийин бўлиши сабаб никоҳи кечикаётган йигит, Бақара сурасини ўқишни йўлга қўй!
– Эй ҳожатманд киши, Бақара сурасини ўқишни йўлга қўй!
Бақара сурасини бошидан охирига ўқиш учун 60 дақиқа вақт кетади холос. Рағбат қилган нарсангни амалга ошириш учун ҳар куни атига бир соат Аллоҳ учун вақт сарфлайсан. Бунинг ҳеч қандай қийин жойи йўқ. Аввалига қийинга ўхшайди. Агар сен ўн кун нафсингга курашиб, қийналиб бўлса ҳам ўқишда давом этсанг, охири нафсинг Бақара сурасини ўқишга ошиқ бўлиб қолади.
Бу ҳақда Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам: "Бақара сурасини ўқиб юриш барака, уни тарк қилиш хасратдир. Дангасалар (ёки сеҳр билан шуғулланувчилар) уни ўқишга имконлари йўқдир", деб айтганлар.
Имом Муслим ривояти.
Mehrob.uz 16 Jul, 09:50
#БИЛАСИЗМИ?

Нима учун Қyръон ўқиймиз?

1. Биз Аллоҳнинг амрига бўйсуниш учун Қyръон ўқиймиз.

2. Аллоҳга севимли банда бўлиш учун Қyръон ўқиймиз.

3. Тўғри йўлдан адашиб кетмаслик учун Қyръон ўқиймиз.

4. Қалбимиз покланиши учун Қyръон ўқиймиз.

5. Ғофил бўлиб қолмаслик учун Қyръон ўқиймиз.

6. Қалбимиз хотиржам бўлиши учун Қyръон ўқиймиз.

7. Мўминларнинг энг яхшиси бўлиш учун Қyръон ўқиймиз.

8. Хонадонимиз нурга тўлиши учун Қyръон ўқиймиз.

9. Кексаликда ночор аҳволда қолмаслик учун Қyръон ўқиймиз.

10. Дажжол фитнасидан сақланиш учун Қyръон ўқиймиз.

11. Меҳрибон ота-онамиз Aллоҳнинг марҳаматига эришишлари учун Қyръон ўқиймиз.

12. Қабр азобидан халос бўлиш учун Қyръон ўқиймиз.

13. Қиёматда шафоатга эришиш учун Қyръон ўқиймиз.

14. Жаннатдаги мартабамиз баланд бўлиши учун Қyръон ўқиймиз.

15. Энг асосийси Аллоҳ ризолиги учун Қyръон ўқиймиз.

@Mehrobuz
Mehrob.uz 16 Jul, 09:49
Каналга уланиш учун !👇👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw