Ko’pincha adabiyotdan uzoqroq odamlarning hozirgilar she’r yozishni bilmaydi, she’rlarda qofiya yo’qolib ketdi, degan iddaolari quloqqa chalinadi. Fitrat domla “Adabiyot qoidalari”da she’r haqida quyidagicha yozadilar:
“Bizda eski madrasadan qolg'an yanglish bir fikr bor. Vazn, qofiyasi bo'Ig'an har bir so'z to’dasig'a “she'r” deymiz. Chunki burung'i fors-arab adabiyotchilari she'rni “qofiyasi, vazni bo’lgan gapdir” deb ta'rif qilar edilar”. Fitrat bunday quruq misralarni “nazm parchasi” deya ta’riflab, Cho’lpon va So’fi Olloyor ijodini qiyoslaydi:
“Cho'lponning “Kle'o'patra”si sochim yo'sunida yozilgan; vazn, qofiya yo’q, biroq bir she'rdir. Holbuki, So'fi Olloyorning “Sabot ul-ojizin” degan vaznli, qofiyali ko'b parchalari bordirkim, she'r deyishqa yaramaydir.Cho'lponning «Kle'o'patra»sidan:Oydin kechalarda sirli Nilning bo’ylarida uzun etaklaringni
Maysalar, gullar ustidan sudrab yurub, yangi
Ochilgan, vafo hidli nilufar chechagi uzubsan.
O'zingni yelpib turg’uchi qo’lg’a chechakning fazilatlaridan
Gapirganingni eshitdim...So'fi Olloyorning “Sabot ul-ojizin” degan asaridan:Bitibdir jome’i mushkot ichinda,
Nabidin so'rdi bir so'rguchi banda.
Yomonlarning yomoni qaysi inson,
Javobin bermadi onda o’shal on.
Ma’lumki, So’fi Olloyorning yuqoridagi asari Turkiston o’lkalarida XX asrga qadar darslik sifatida o’rgatilgan. 28 yashar shoirning ijodini butun Turkiston ziyolilarini yetishtirishda rol o’ynagan buyuk mutafakkir ijodi bilan qiyoslash nihoyatda shijoatli qadam-a? Fitrat bu bilan kifoyalanmaydi, juda ko’p o’rinlarda Cho’lpon ijodiga murojaat qiladi, qalamini yuksak baholaydi, eski ijod namunalaring xato- kamchiliklarini ayamay ochib tashlaydi.
Fitratni ilk o’zbek trollchisi desak bo’larmikin?)
@jadidlar