Collection of Hadiths "Mualliflik huquqlariga e'tiborli bo'ling"


Kanal geosi va tili: O‘zbekiston, O‘zbekcha
Toifa: Din


Fiqh: Hanafi
'Aqidah:Maturudi
Tariqah: Naqshbandi

Связанные каналы

Kanal geosi va tili
O‘zbekiston, O‘zbekcha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Розияллоҳу анҳум

Унинг бизга қилган хайрлари бор...

«Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бизга хайр қилган ҳар бир қўлнинг, албатта, мукофотини бермай қўймадик. Фақат Абу Бакр бундан мустасно. Унинг бизга қилган хайрлари бор. Унинг мукофотини қиёмат куни Аллоҳнинг Ўзи берадир. Ҳеч кимнинг моли менга Абу Бакрнинг моли манфаат берганидек манфаат берган эмас. Агар умматимдан халил тутадиган бўлсам, албатта Абу Бакрни тутар эдим. Батаҳқиқ, Аллоҳ сизнинг соҳибингизни халил тутгандир», дедилар.»

Имом Термизий ривояти.

Уммул мўминин Оиша розияллоҳу анҳо: "Мен ҳеч кимни Расулуллоҳ Абу Бакрга, «сиз мен билан Мадина сафарида ҳамроҳ бўласиз», деган пайтларида шодликдан йиғлаганларидек йиғлаганини асло кўрмадим", дедилар.

@arabicuz
@hadiths_collection


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


#Ҳадис

ЙА AРҲАМАР РОҲИМИЙН

Абу Умома розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Албатта

يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ

«Йа арҳамар роҳимийн»
«Эй раҳм қилувчиларнинг раҳмлиси», деб айтадиган кишиларга Аллоҳ таолонинг вакил қилинган фаришталари бордир. Кимки буни уч марта айтса, фаришталар у учун «Раҳм қилувчиларнинг раҳмлиси (Аллоҳ), Сенга юзланди, бас, Сен ундан сўрагин, дейишади».
Имом Ҳоким ривоятлари.


Боғдоднинг ҳанафий қозиларидан, аллома Шиҳобиддин Саййид Маҳмуд Алусий Бағдодий раҳматуллоҳи алайҳи (1854-санада вафот этганлар) ўзларининг 30 жузлик машҳур «Руҳул маъоний» тафсирларини кечқурунлари ёзган эканлар.

Баъзи уламолар ҳам мазкур асарни фақат кечалари ўқиб чиқишган экан.

©Имом Алусий «Руҳул маъоний»нинг 1-жуз, 4-саҳифасида шундай дейдилар:


«Кечалари уйқусизликдан пешонам китоб саҳифаларига қандай ёпишиб қолишини кўрсанг эди (менга раҳминг келарди). Тенгдошларим ўйин-кулгуга шўнғиганида, мен шам тополмаган кечаларим ой ёруғида дарс қилардим».

@hanafiy_fiqhiii
@hadiths_collection


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Shaykh Mufti Muhammad Taqi Usmani’s tour of the Jami’ah Islamiyyah seminary here in Lusaka (Zambia). The shaykh was very impressed.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Ибн Саммок раҳимаҳуллоҳ деди: “Тўсатдан келувчи ўлим сакароти (мастлиги) ва ҳасратидан огоҳ бўлинг, ғафлатда қолманг. Унинг ҳеч бир васф қилувчи баён қилиб васф этолмас, у онда (ўлим келганда) сиз йўлиқадиган ва сиз кўрадиган ҳолни таърифлашга қодир бўлолмас”, дедилар.

“Тафсири ибни Ражаб”дан.


« Ўлим соатида гуноҳлар, маъсият ва шаҳватлар шайтон хорлаганидек соҳибини хорлаб ташлайди. Энди у инсонда хорлик ва заиф иймон жам бўлиб, натижада у ёмон хотима билан ўлим топади».

Ибн Касирнинг “Бидоя ван ниҳоя” асаридан.


Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Лаззатларни кесувчи (ўлим)ни кўпроқ эсланглар», дедилар».
Термизий ва Насоий ривоят қилганлар.

Имом Қуртубий Даққоқдан нақл қилади: “Ким ўлимни кўп зикр қилса, уч нарса билан икром қилинади: “Тавбани тезлаштириш, қалб қаноати ва ибодатларда ғайрат”. Кимки ўлимни ёд этишни унутса, уч нарса билан иқобга тутилади: “Тавбани кечиктириш, кифоя қиларли ризққа рози бўлмаслик ва ибодатларда дангасалик”.

@arabicuz


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
دِمَانَا فِدَاكَ وَ آباؤُنَا وَأبنَاؤُنَا يَا رَسُولَ الهُدَى

نَذَرْنَا لِأجْلِكَ أَرْوَاحَنَا فَمَا غَيْرُكَ اليَوْمَ مِنْ مُفْتَدَى
هُوَ اللهُ كَمَّلَ أَوْصَافَهُ وَسَمَّاهُ بَيْنَ الوَرَى أَحْمَدَا
فَمَا مُنْقِصٌ فَضْلَهُ جَاحِدٌ وَمَنْ يَحْجُبُ النُّوْرَ إِنْ مَا بَدَا
مَقَامُكَ يَا سَيِّدِي صَيِّنٌ وَعَنْكَ الإِلَهُ يَكُفُّ العِدَا
وَشَاهَتْ وُجُوْهُ الَّذِيِنَ اعْتَدَوْا وَبِالسُّوْءِ وَالشَّرِّ مَدُّوْا الْيَدَا
أَلَمْ يَأْتِهِمْ مَا جَرَى قَبْلَهُمْ لِمَنْ عَاثَ فِي الأَرْضِ أَوْ أَفْسَدَا
لِفِرْعَوْنَ لَمَّا هَوَى غَارِقًا وَقَدْ عَابَ مُوسَى فَهَلْ أُنْجِدَا
هُمُوْ أَظْهَرُوا لِلدُّنَا حُبَّنَا لِمَنْ كَانَ فِينَا السَّنَا المُفَرَدَا
وَإِنَّا .. وَرَبُّ الوَرَى شَاهِدٌ لَنَارٌ عَلَى مَنْ عَلَيْكَ اعتَدَى
هِيَ الرُّوْحُ ذَابَتْ بِأَشْوَاقِهَا وَغَنَّى الحَنِيْنُ بِهَا مُنْشِدَا
وَفِيْكَ اسْتَطَابَ الفُؤَادُ الهَوَى وَدَمْعِيَ مِنْ مُقْلَتِيْ غَرَّدَا


@hadiths_collection


#yangilik

“Муқаддима” 138.000 сўм

©Ибн Халдун



@Milliybooks


Тасаввуф ҳақида

Ибн Халдун раҳимаҳуллоҳ ўзининг “Муқаддима” номли машҳур асарида тасаввуфни таърифлаб қуйидагиларни айтади:
«Аслида уларнинг тариқати умматнинг ўтганлари ва катталари бўлмиш саҳобалар, тобеъинлар ва улардан кейин келганларда давом этаётган ҳақ ва ҳидоят тариқатидир. Бунинг асли ибодатга берилиш, Аллоҳ таолога ажраб чиқиш, дунёнинг зебу зийнатидан юз ўгириш, кўпчилик ўзини урган лаззат ва молдан ўзини тийиш ва халойиқдан ажраб, хилватда ибодат қилишдан иборатдир.
Бу ҳол саҳоба ва салафларнинг ҳаммаларида бор эди. Иккинчи асрда ва ундан кейин дунёга берилиш қулоч ёзиб, одамлар молу дунёга аралашиб кетганларида, ибодатга берилганлар «сўфийлар» ва «тасаввуфчилар» деган ном билан ажралиб чиқдилар».

@arabicuz
@hadiths_collection




#Нақшбандий

«Тасбеҳ айтмоқ , жойнамоз устида ўтирмоқ ибодатнинг бир қисмидир, комил ибодат эмас! Инсоннинг асл имтиҳони бошқалар билан муомала қилганда билинади. Мусулмоннинг бутун ҳаёти ибодат бўлмоғи зарур.»

©Шайх Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳазратлари.


@hadiths_collection


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
«Агар уйланиш, никоҳ диннинг ярмини тўлдирар, комил қилар экан, оила қуришдаги (жуфт танлашдаги) ёмон танлов кишидаги бутун динни вайрон қилади...»

Зуҳо Шоҳин.

🔹Изоҳ: Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Кимга Аллоҳ таоло солиҳа аёл насиб этган бўлса, Аллоҳ унинг динининг ярмига ёрдам берибди. Қолган ярмида Аллоҳдан тақво қилсин”, дедилар.
Имом Ҳокимнинг “Мустадрок” асаридан.

@arabicuz
@hadiths_collection


#ҳикмат

«Ёмон одамларнинг суҳбати яхши одамлардан бадгумон қилиб қўяди. Бугун худди шундай бўлмоқда!»

Шайх Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳазратлари.


Сўнгра қўлларини кўтариб: “Аллоҳумма алқи Толҳата, тазҳаку илайҳи ва йазҳаку илайка” - Аллоҳим, Талҳани Сен унга кулган ҳолда, ва у Сенга кулган ҳолда қарши олгин!”, дея дуо қилдилар.
Изоҳ: Ушбу ёш ансорийнинг қиссаси Иззуддин ибн Асирнинг “Асадул ғояти фий маърифатус саҳоба” асарида ва яна Бағовий, ибн Ҳайсама, ибн Абу Осим ва ибн Шаҳинлар ҳам келтирганлар. Буларнинг баъзиларини Абу Довуд ривоят қилган.  
 

@arabicuz


Талҳа ибн Баро розияллоҳу анҳу: Расулуллоҳга муҳаббат қўйиш борасида олий намуна


  
Бу йигит ёшлигидақ Расулуллоҳга ва ота-онага муҳаббат қўйишнинг олий намунасини кўрсатган. У Исломга кирганини эълон қилиш ва мусулмон ёшлардан бири сифатида Аллоҳ йўлида курашиш истагида Расулуллоҳ билан учрашишга интиқ эди. Бир куни ушбу ниятини амалга оширишни мақсад қилди. Масжидга борди ва у ерни муҳожир ва ансорлар билан тўла эканини кўрди. Улар Ҳабиблари соллаллоҳу алайҳи васалламни тинглаётган эдилар. У бориб, сафнинг орқароғига, ёшлар ва ўсмирлар билан бирга ўтирди. 
Расулуллоҳ сўзларини якунлаб ташқарига юра бошладилар. Саҳобалар масжид ташқарисига қадар йўлларида туришди. Шу пайт Талҳа ибн Баро Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга яқинлашди. Сўнгра қўлларини меҳр, муҳаббат билан ўпа бошлади ва: “Мен Талҳа ибн Баро ибн Умайрман. Сизнинг ёнингизга Исломга киришга, байъат бергани келдим... Ўзингиз яхши кўрган нарсани менга амр этинг.. Сизга бирон ишда итоатсизлик, осийлик қилмайман...”, деярди. 
  Расулуллоҳ қўлларини ўпиб, байъат сўраётган йигитчага қарадилар ва елкасига қоқиб: “Сенга ота-онангдан алоқангни узасан деб буюрсам, бажарасанми?”, деб сўрадилар. (Бошқа ривоятда, Расулуллоҳ унга: “Бор отангни ўлдириб кел” дедилар. У дарҳол амалга ошириш учун юрганида, уни ортга қайтарганлар, деб келади) Талҳа: “Йўқ”, деди. Чунки унга кучли меҳр кўрсатувчи, чуқур муҳаббат билан севувчи онаси бор эди. У ота-онасига оқ бўлишни тасаввур қилолмасди.. Расулуллоҳ унга юқоридаги саволни такрорладилар. Талҳа ичида рад қилди. Лекин учинчи марта савол такрорланганда, у “ҳа”, деди. Чунки унинг Расулуллоҳга бўлган муҳаббати ота-онасига бўлган муҳаббатдан кўра кучли эди... Балки ушбу ҳадиси шариф шундай инсонлар ҳақидадир: Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сиздан бирортангиз мен унга ота-онасидан, боласидан ва одамларнинг ҳаммасидан маҳбуброқ бўлмагунимча мўмин бўла олмайди», дедилар». Бухорий ва Муслим ривоят қилган.
Талҳа учинчи маротабасида “ҳа”, деганида Расулуллоҳ табассум қилдилар ва: “Эй Талҳа, бизнинг динимизда қариндош-уруғлар билан алоқани узиш йўқдир. Мен фақатгина динингда шубҳа аралашишини истамадим”, дедилар... 
Лекин ўлим унга Аллоҳ йўлида жанг қилишидан аввал етди... У қаттиқ касал бўлиб қолди ва бу қиш фасли эди... У бир ҳушидан кетар, бир ўзига келарди... Расулуллоҳ солллаллоҳу алайҳи васалламга унинг хасталиги хабари етди. У зот келиб кўрдилар ва аҳлига қараб: “Талҳанинг жони узиладиганга ўхшайди. Агар вафот қилса менга хабар беринглар ва (дафн этишга) шошилинглар. Токи мўмин кишини (вафот этгач) аҳли олдида тутиб туриш яхши эмас”, дедилар.  
Ярим тунда Талҳа уйғониб кетди. Яқинларидан: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам мени кўргани келдиларми?”, деб сўради. Улар у зотнинг сўзларини хабарини беришди. Шунда Талҳа розияллоҳу анҳу: “Йўқ, мен ўлсам Расулуллоҳга хабар берманглар. Мен (тунда юрсалар) у зотга яҳудийлар(бирон ёмонлик қилиши)дан қўрқаман. Яна бирон зарарли ҳашарот чақиб олишидан қўрқаман... Ёки бирон мусибат етишидан қўрқаман... Лекин у зотга менинг саломимни айтинглар... Сўнгра, у зотдан мен учун истиғфор сўрашларини айтинглар”, деди. Кейин эса, аста-секин нафас олиб-чиқариб, хотиржамлик ва сокинлик билан икки шаҳодат калималарини такрорлай бошлади...” 
 Талҳа ибн Баро ҳатто ўлим соатида ҳам... Фақат Расулуллоҳ ҳақларида ўйларди.. У зотга бирон зиён етишидан қўрқарди... Шу сабабдан ҳам, гарчи Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга сўнгги бор назар солишларини умид қилган бўлсада, у зотнинг иштирокларисиз қабрга қўйилишини истади... Чунки унинг қалбидаги Пайғамбар севгиси ҳар қандай хоҳишдан кучлироқ, ҳар қандай рағбатдан устунроқ эди...
Талҳанинг оиласи тонг отишидан аввал қабрга қўйдилар... Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам намозига чиққанларида у зотга Талҳанинг ўлими хабарини етказишди... У зот бомдод намозини адо этиб, асҳоблари билан унинг қабри ёнига келишди ва атрофида саф тортишди.


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.