"ГУЛИСТОН" ЖОМЕ МАСЖИДИ

ҲАР ТОНГ ИНСОНДАН САККИЗ НАРСА ТАЛАБ ҚИЛИНАДИ:

• Аллоҳ таоло фарз талаб қилади;
• Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам суннат талаб қиладилар;
• Замон ўтишни талаб қилади;
• Аҳли аёл ризқ талаб қилади;
• Котиб фаришталар тилингдан чиққанини ёзиб боришни талаб қилади;
• Шайтон гуноҳ талаб қилади;
• Нафс шаҳват талаб қилади;
• Ўлим фариштаси жонни талаб қилади.

Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ

https://t.me/guliston_jome_masjid

Ато қилинган неъматни қадрламаган кимсадан Аллоҳ уни қайтариб олади!

Эй, азиз мумин! Мазкур насиҳатга амал қилишга ҳаракат қил. Унга риоя қил. Ҳар бир ибодат ёки яхшиликни шундай холис ният билан амалга оширгинки, савоби беҳисоб, улуғ бўлсин. Аллоҳ таоло карами кенг Зотдир. Ато қилган неъматларини қайтариб олмайди. Фақат бу улуғ неъматни қадрламаган, нонкўрларни хор қилиб қўяди. Шу сингари Роббим Балъам ибн Боуронинг холини Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга шундай билдиради: "(Эй Муҳаммад!) Оятларимизни келтирганимизда улардан чиқиб кетган одамни шайтон ўзига эргаштириб олгани натижада у адашганлардан бўлиб қолгани ҳақидаги қиссани уларга ўқиб беринг!" (Аъроф, 175-оят) Балъам ибн Боуро Бани Исроилга мансуб бир руҳоний эди. У "Исми Аъзам" ни билар ва дуоси мустажоб эди. Мусо (а.с) Каньон кофирларига қарши борганларида каньонликлар уни пора билан алдаб, Мусо алайҳиссалом ва мўминларни дуоибад қилишга ундашади. У шайтон васвасаси ва нафс балосига берилиб, ўз дини ва эътиқодига зид равишда иш тутади. Оятда унинг мисолида Аллоҳ таоло барча уламоларни ҳам огоҳлантирмоқда. Ояти каримада Ҳақ таоло яна айтади: "На молларингиз ва фарзандларингиз сизларни Бизнинг даргоҳга яқин қилувчи эмасдир. Фақат иймон келтирган ва солиҳ амал қилган зотлар айнан ўшаларгина қилган амаллари сабабли неча баробар мукофот бордир ва улар (жаннатдаги) кўшкларда осойишталикда бўлурлар". (Сабаъ, 57-оят) Иймон келтирган ва эзгу ишларни қилиб ўтганлар истисно қилинмоқда. Зеро, улар ўз бойликларини Аллоҳнинг йўлида муносиб жойларга сарфлаган, фарзандларига яхши тарбия бериб, дин-у диёнат, илм-маърифат соҳиблари бўлишига моддий ва маънавий жиҳатдан жаҳд қилганлари учун Ҳақ таоло уларга савобларни кўпайтириб беришни ваъда қилмоқда.

"Обидлар йўли" китобидан.

https://t.me/guliston_jome_masjid

Қаноат – бойликнинг боши ва тақвонинг асоси.

Изоҳ. Бойлик моли кўплиги билан эмас, бандага муҳтожлиги йўқлиги билан белгиланади. Мол-дунёси қанча очларни тўйдириши мумкин бўлган кимсалар бор, ҳар куни минг тилло топса ҳам оч-наҳор, дунё илинжида хор-у зор, бандаларга қараб қолган кўзлари мўлтираган, юзлари сарғайган. Топгани бир маҳалга ёки ундан кўпроққа етадиган фақир-мискинлар бор, эҳтиёжини кимсага билдирмайди, ўзини, кўзини тўқ тутади, борига қаноатли, муҳтожлиги фақат Оллоҳга. Ана энди айтинг, ким бой: мол-дунёси ошиб-тошиб ётса ҳам бандаларга мўлтираётган оч кўзларми ёки муҳтожлиги фақат Оллоҳга бўлган тўқ кўзларми?!
Ризқ Оллоҳдан эканига ишонган инсон уни бошқа жойдан изламайди, ризқнинг Эгаси билан боғланади. Яратувчи билан бандаси ўртасидаги боғланиш тақво асосига қурилсагина натижа беради. Суфён Саврий айтган экан: «Оллоҳдан қўрқ, чунки мен тақволи кишининг муҳтож бўлганини кўрмадим». Қаноат бизни бандага муҳтож бўлмасликка ўргатади. Кимки Оллоҳдан ўзгасига муҳтож эмас экан, у ҳақиқий бойдир.

“Унвонул баён”дан.

https://t.me/guliston_jome_masjid