Дайди ўқ

🟠🟠🔴🟠 🔴🟠🔴🟠🔴
🔴🔴🔴🟠🔴🟠🟠

Ислом дини Ўзбекистонда энг йирик диндир. Диндорларнинг иддаосича, 90 фоиз аҳоли мусулмон ўзини мусулмон ҳисобласада, жамиятда ҳалоллик, поклик, инсонийлик мезонлари, кишиларнинг бир-бирига ҳурмат ва одоб кўрсатишлари, оила, эр-хотин муносабатлари издан чиқиб кетаётир, миллий ўзига хослик, ўзбеклик тамойиллари йўқолиб бораётгани ачинарли.

Айни давримизни биз қуйидагича тасвирлаб, таснифладик
🔴🔴🔴

Аҳоли орасида дин одатга айланиб қолган, кўпчилик учун ислом ҳаёт тарзи эмас, балки одат бўлиб қолганини худо дилида эмас тилини учида юришидан билса бўлади. Намоз ўқиш, рўза тутиш, ҳижоб ва соқол фақатгина диндор кўриниш учун холос, реал ҳаётда ҳалол муносабатлар йўқ, ваъдага вафо 2-даражада, меҳнат қилиб ва ҳунар ўрганишни кўпчилик хоҳламайди. Бундан ташқари, Фирибгарлик – меъёрга қараб кетти – одамлар тирикчилик учун бир-бирини алдаяпти, кийдираяпти.

Тиббиёт ва таълим энасиникига кириб ётибди, ушбу муҳим соҳаларда ҳижоб ўраволган малъунлар билган ашуласини айтиб, муҳтожларни шилгани шилган. “Кун кечириш учун алдашим керак”, деган тушунча қон-қонига, жон-жонига сингиб кетаяпти.

Иқтисодиёмизда қоривачча олиб-сотарларни роли ҳукмрон. Кам ишлаб, тез бойишни орзу қилиш, ибодатдан бош кўтармай, ҳеч қандай меҳнат қилмасдан, каллани ишлатмай пул топишга интилиш – кенг тарқалиб кетди. Атеистлар давлати хитой маҳсулотлари билан ҳамма жойни тўлдириб ташлашган.

Миллат сифатида дарз кетаяпмиз
Арабларга хос қадриятлар, урф-одатлар ва ҳатто дунёқараш унсурлари Ўзбекистон ва Марказий Осиё жамиятларига сезиларли таъсир ўтказиб, камига ижтимоий тармоқлардаги диний контентлар билан араб маданияти кенг тарғибот қилинди ва шу орқали одамлар уларга таассуб билан эргашиб кетмоқда. Бу эса ўз миллий қадриятларимиздан бизни яхшигина узоқлаштириб, миллий мавжудлигимизга раҳна сола бошлади.
“Ўзбекман” дея кўксига уриб ғурурини кўрсатиш деярли йўқолиб бўлди. Миллионлаган ёшларда “муридман”, “умматман”, “бандаман”, “қулман” каби, бош эгиш инстинкти ривожланиб кетди.

Араблашиб-манқуртлашаётган омма Ўзимизнинг тарихий хотирамиз йўқ қилинмоқда, миллий ўзлигимиздан ажралиб бораяпмиз, асрлар давомида суннат туйи қилиб келганимиз, ҳаром амал сирасига киритилди. Арабларнинг ғояларига мутлақ итоат этадиган бўлиб қолганмиз.


Умумий диний картина шу

Ҳозирги ҳолат шунчаки тасодифий эмас – бу мафкуравий заифлик, ижтимоий муҳит ва иқтисодий вазият натижаси. Аммо агар биз ўз йўлимизни англамасак, янги авлод буткул ўзбекликдан воз кечиб, ўзгача миллатга айланиб кетиши мумкин.

Одамга ўхшаб яшаш – бу ҳеч кимга қул бўлмаслик, мустақил фикрлаш, танқидий ёндашиш ва ўз қадриятларини ҳимоя қилиш демакдир.

Бу осон эмас, аммо ким ўзини ҳақиқий ўзбек деб билса, у бу курашдан четда қолмаслиги керак.

https://t.me/daydi2021

💋💋💋💋💋💋💋 💋💋💋💋💋


🇺🇿🇺🇿 Ўзбекистон Республикасида фуқароларнинг виждон эркинлигини таъминлаш ва диний соҳадаги давлат сиёсати концепциясини тасдиқлаш тўғрисида қонун лойиҳаси ишлаб чиқилди

Ушбу Концепция кенг аҳамиятли бўлиб, – Ўзбекистонда диний эркинлик ва бағрикенгликни мустаҳкамлаш, турли конфессиялар ўртасида мулоқотни кучайтириш ва давлатнинг секуляр тамойилларини қонунчилик асосида аниқ белгилаб беради:

1️⃣🥳Виждон эркинлигини таъминлаш – ҳар бир фуқаро ўз диний эътиқодига амал қилиш ёки ҳеч бир динни қабул қилмаслик ҳуқуқига эга бўлиши керак.
2️⃣🥳Диний бағрикенглик ва тотувликни мустаҳкамлаш – турли конфессия вакиллари бир-бирига ҳурмат билан муносабатда бўлиши ва ҳамжиҳатликни сақлаши лозим.
3️⃣🥳Секуляр давлат тамойилларини мустаҳкамлаш – давлат барча динларга бир хил муносабатда бўлиб, ҳеч бир динга имтиёз бермайди.
4️⃣🥳Диний ташкилотлар ва давлат ўртасида мулоқот механизмларини яратиш – давлат ва диний жамоалар ўртасида ҳамкорликни таъминлаш, жамият манфаати учун қўшма лойиҳаларни амалга ошириш.
5️⃣🥳Жамиятда маънавий ва ахлоқий қадриятларни тарғиб қилиш – дин ва урф-одатларнинг ижобий жиҳатларини сақлаган ҳолда, уларни умуммиллий маданият ва маърифатнинг бир қисми сифатида ривожлантириш.

Мазкур концепция Ўзбекистондаги барча динлар учун эътиқод эркинлигини сақлаб қолиш, конфессиялар ўртасидаги ҳамжиҳатликни мустаҳкамлаш ва давлатнинг барқарор секуляр сиёсати орқали жамиятда тинчлик ва барқарорликни таъминлашга қаратилган.

https://t.me/daydi2021

🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠

🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠

🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠🔠

Ижтимоий тармоқларда, Қоратош (Ҳажар ул-Асвад) ни Саудия арабистонидан бошқа нейтрал ҳудудга кўчирилишини, араблар ҳам бошқа мусулмонлар каби узоқ йўл юриб, пул сарф қилиб, азоб-уқубатда ҳаж қилишлари кераклиги ҳақида чақириқлар янграмоқда !

Иддаоларга кўра, қарийб 15 асрдан буён, араблар бошқа миллатдаги мусулмонларга қараганда роҳат-фароғатда яшаб, маккага оқиб келаётган эҳсон пуллари ҳисобига кайф қилиб яшашмоқда. Бундан ташқари катта ҳаж ва умра зиёратларида ҳам уларнинг иштироки беминнат таъминланган.

Чақириқларда, Қора тош 40 йил давомида (930-970 йиллар) бошқа ҳудудга кўчирилганда ҳеч қандай муаммо бўлмаганини айтиб, тарихдан мисол келтиришмоқда.

930 йилда Қарматийлар Маккага ҳужум қилиб, Каъбани вайрон қилишган ва Ҳажар ул-Асвадни ўғирлаб кетишган. Улар Қоратошни 40 йил давомида Баҳрайнда сақлашган ва уни қайтариш учун катта товон талаб қилишган. Араблар жиҳод баҳонасида, талонтарож қилиб келган бойликларини Қарматийларга бериб, Қоратошни Маккага қайтариб олиб келишади.

Бу тарихий исботдан илҳомланган интернет фойдаланувчилари, қоратошни нейтрал ҳудудга кўчиришни, араблар ўзларини аллоҳнинг эркатойлари деб ҳисоблашни тўхтатишларини талаб қилишмоқда.


https://t.me/daydi2021

Маданият ва дин ўртасидаги мувозанатни сақлаб, радикализм ҳамда араблашишга қарши курашда комплекс ёндашув зарур. Бу миллий қадриятларни шариатдан ҳимоя қилиш дегани, шунингдек ватансеварликни кучли тарғиб қилиб, динларга нисбатан мўътадил муносабатни сақлаш ва бу ишларни замонавий фикрлаш орқали амалга оширилиши мумкинлигини англаш лозим.

https://t.me/daydi2021

🥰😀😊😊🥲😗
😄😀. 🥰😀😊😀😃

Республика Маънавият ва маърифат маркази, Маданият вазирлиги, Таълим вазирликлари, вилоят ҳокимиятлари ва бошқа манфаатдор идоралар диққатига !!!

Сўнгги йилларда, Ватанимизда, ёт ғоялар, хусусан араб маданиятининг оммалашиши, ёшларимизнинг радикал ғоялар таъсирига тушиб қолаётгани, таълим муассасаларида шариатча таомилларнинг кучайиб бораётгани, жамоатчиликнинг ташвишланишига сабаб бўлаяпти. Туй ва маросимларлардаги миллий удум ҳамда маҳаллий қадриятларнинг ҳар қандай турларига гуноҳ сифатида қараш шакллантирилаяпти. Миллий ёки замонавий либосланишга қарши кучли диний тарғиботлар олиб борилмоқда. Давлатимизнинг ёшларни ҳар томонлама қўллаб-қувватлаш, руҳан- жисмонан соғломлаштириш, етук шахс сифатида шакллантириш ва тафаккурларини ривожлантириш учун сарфлаётган миллиардлари ҳавога совурилмоқда. Қисқароқ қилиб айтганда, ватани Ўзбекистон эмас, Арабистон деган тушунчалар авж олдирилмоқда !

Ўзбекистонда радикализм ва араблашишга қарши курашиш учун мўътадил, конструктив ва халқнинг қадриятларига мос ёндашувни қарор топтириш мақсадида, DAYDI O’Q канали қуйидаги ишларни самарали кўрсатгичлар билан “амалда бажариш” таклифларини, соғлом миянгиз билан ( ичмаган ёки дори қабул қилмаган пайтингизда) ҳижжалаб ўқишингизни таклиф этади.

1. Миллий қадриятларни мустаҳкамлаш
• Миллий маданиятни тарғиб қилиш: Ўзбек миллий маданияти, санъати, адабиёти ва турмуш тарзини кенг ва мунтазам тарғиботини йўлга қуйиш керак. Мактабларда, ОАВ ва онлайн платформаларда миллий урф-одатлар, миллий қаҳрамонлар ва миллий либосларни қўллаб-қувватлаш тадбирларини кўпайтириш лозим.
• Маданий тадбирлар: Театрлар, фестиваллар, концертлар орқали миллий қадриятларни ёшлар ўртасида оммалаштиришга эътибор қаратиш муҳим.

2. Таълим ва маърифат
• Замонавий таълим тизими: Мактаблар ва университетларда, айниқса, диний таълим муассасаларида замонавий билимлар ва фанга асосланган таълим бериш лозим. Бу радикал ғояларнинг тарқалишини чеклашга ёрдам беради.
• Кенг қамровли таълим: Жамиятга диннинг мўътадил ва инсонпарварлик жиҳатлари, шунингдек, қонун устуворлиги ва инсон ҳуқуқлари тушунтирилиши лозим.
• Ёшларнинг фикрлаш қобилиятини ривожлантириш: Танқидий фикрлаш ва ахборотни таҳлил қилиш кўникмалари ёшларда шакллантирилиши керак.

3. Жамиятда хотин-қизларнинг ўрнини ошириш
• Аёллар таълимига эътибор: Қизлар ва аёллар учун сифатли таълим олиш имкониятларини ошириш зарур.
• Аёлларга ҳақиқий қаҳрамон сифатида қараш: Аёлларнинг жамиятдаги роли ҳақида илғор фикрларни илгари суриш, уларнинг илмий, маданий ва ижтимоий соҳалардаги ютуқларини намойиш қилиш керак.
• Аёлларга зўравонликка қарши чоралар: Қонунчилик даражасида хотин-қизларни дискриминациядан ва зўравонликдан ҳимоя қилиш чораларини амалда кучайтирилиши лозим.

4. Қонун устуворлигини таъминлаш
• Экстремизмга қарши қатъий чоралар: Радикализмни тарқатишга уринаётган шахслар ва ташкилотларга нисбатан қонунчилик асосида қатъий чоралар кўришни бошланг.
• Интернет назорати: Интернетда радикал ғояларнинг тарқалишини чеклаш учун махсус воситалар ва мониторинг тизимлари йўлга қўйилиши лозим.

5. Диний ташкилотларнинг мўътадиллаштирилиши
• Имомларни тайёрлаш: Масжид ва диний ташкилотларда мўътадиллик ва умуминсоний қадриятларга асосланган билимли имомлар тайёрланиши зарур.
• Мўътадил таълим бериш: Диний таълим муассасаларида исломнинг тинчликсевар ва инсонпарварлик тамойилларини ўргатиш керак.

6. Жамоат фикрини шакллантириш
• ОАВда: Телевидение, радио ва интернет платформаларида араблашишнинг зарарли оқибатлари ва миллий маданиятнинг аҳамияти ҳақида миллий контентларни кўпайтириш, кўрсатувлар ва мақолалар тайёрлаш.
• Тарихий шахсларнинг ўрни: Бошқарувда ва тажрибасида шариат таомилларидан чекинган буюкларимиз Амир Темур, Ибн Сино, Беруний, Алишер Навоий, Бобур, Каримов каби миллий қаҳрамонларимиз ҳақидаги контентларни оммалаштириш.

7. Халқаро ҳамкорлик
Диний радикализм ва араблашишга қарши курашда самарали натижаларга эришаётган давлатларнинг тажрибасидан хулоса қилиш, улардаги ватанпарварлик тарғиботини ўзимизники билан солиштиришни бошлаш керак.

Хулоса