Asaka_Ziyo

Аёлнинг фарзандини дунёга келтириши шариатда катта шараф ва ажр-мукофотларга эга иш ҳисобланади. Аммо "70 йиллик намоз ва рўзани ажрини олиши" ҳақидаги гап ислом манбаларида аниқ асосга эга эмас. Бу каби сўзлар кўпинча ривоят ёки халқ орасида тарқалган сўзлар бўлиши мумкин. Шунинг учун, бу каби масалаларда шариатнинг асосий манбалари — Қуръон ва саҳиҳ ҳадисларга таяниш зарур.

Исломда аёлнинг она бўлишига берилган қадр

1. Қуръон: Аллоҳ таоло онага бўлган эҳтиромни кўплаб оятларда зикр қилган. Масалан, Луқмон сураси, 14-оятда:

☘ "Биз инсонга ота-онасига яхшилик қилишни буюрдик. Онаси уни заифлик устига заифлик билан кўтарди ва икки йил эмизди. Мана шунинг учун Менга ва ота-онага шукр қилгин!"




2. Ҳадислар: Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам онанинг мақомини алоҳида таъкидлаб, дедилар:

☘ "Жаннат оналарнинг оёғи остидадир." (Насоий ва Аҳмад ривояти)




3. Она бўлиш ажри: Аёлнинг ҳомиладорлиги, туғруқ азоблари ва фарзандни тарбия қилиши катта савобли ишлардан ҳисобланади. Бир саҳиҳ ҳадисда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар:

☘ "Аёл боласини туғганда ва уни эмизиб катта қилганда, ҳар бир азоби учун Аллоҳ унинг гуноҳларини кечиради." (Бу ҳадис саҳиҳ бўлмаса ҳам, маъноси ислом таълимотига мосдир.)





Хулоса

Шариатга кўра, фарзанд туғиш аёл учун катта ажр ва раҳмат сабабидир. Лекин "70 йиллик ибодат ажри" каби гапларни аниқ манбаларсиз қабул қилиш тавсия қилинмайди.

#ЭСЛАТМА!

Автомобиль йўлларига қурилиш материалларини қаровсиз қолдириш ёки йўлга халақит қиладиган нарсаларни ташлаб қўйиш шариатга зид бўлган амаллардир.

1. Қуръондан далиллар:

Одамлар ҳуқуқига риоя қилиш ва зарар етказмаслик: Аллоҳ таоло айтган:
"Аллоҳнинг йўлида яхшилик қилинг ва ўзига зарар келтирманг"
(Бақара сураси, 2:195).
Ушбу оятдан инсонларга зарар етказиш ман этилиши ва жамоат мулкини муҳофаза қилиш вазифа экани тушунилади.

Одиллик ва фидокорликни сақлаш: "Аллоҳ адолат, яхшилик қилиш ва яқинларга ғамхўрлик қилишни буюради, фаҳш, ёмонлик ва тажовузни ман этади. Эслатма олишингиз учун сизларга панд-насиҳат беради."
(Наҳл сураси, 16:90).
Жамоат мулки ва йўллардан масъулиятсиз фойдаланиш "тажовуз" ва адолатсизлик ҳисобланади.


2. Ҳадислардан далиллар:

Йўлдан халақитни олиб ташлаш садақадир:
Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар:
"Мўминнинг ҳар бир амалининг ажри бор. Ҳатто йўлдан халақит қилувчи нарсани олиб ташлаши ҳам садақадир."
(Имом Бухорий ва Муслим ривояти).
Бу ҳадисга кўра, йўлда халақит қилиб турган нарсаларни олиб ташлаш садақа саналади. Демак, уларни қаровсиз қолдириш гуноҳ бўлади.

Зарар етказмаслик тамойили:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар:
"Зарар етказиш ҳам йўқ, зарарга жавобан зарар етказиш ҳам йўқ."
(Имом Моликнинг "Муатта" асари).
Ушбу ҳадис жамият мулки ва йўллардаги фаолиятда одамларга зарар етказишдан сақланиш кераклигини кўрсатади.

Мусулмонларнинг фаровонлигига эътибор бериш:
"Кимки мусулмонларга зарар етказса, Аллоҳ унга зарар етказади. Кимки уларга қийинчилик туғдирса, Аллоҳ унга қийинчилик туғдиради."
(Имом Термизий ривояти).
Қурилиш материалларини қаровсиз қолдириш натижасида кимдир жабр кўрса, бу ҳадисга кўра жавобгарлик юзага келади.


Хулоса:

Йўлларга қурилиш материалларини ташлаб қўйиш ёки қаровсиз қолдириш одамлар учун халақит, зарар ва хавф туғдириши сабабли шариат қоидаларига зид. Қуръон ва ҳадисларда инсонларга зарар етказиш, йўлни тозалаб туриш ва жамоат ҳуқуқларига риоя қилиш қатъий таъкидланган. Бу ҳолатда масъулиятли бўлиб, бундай ҳолатларнинг олдини олиш керак.
©Админ.