"Kelinchak go‘zal, lekin u boshqaning xotini" Yahudlar falastinga qaytgach u yer haqida shunday tarif berishgan edi.
Falastin yahudlar uchun go‘yo kelinchak. Lekin u yerning boshqa egalari (musulmonlar) bor.
Ularning rejasi esa kelinchakni eridan ajratib o‘zlashtirish.
Shuning uchun Sionist Ze'ev Jabotinsky (1880-1940) falastinda musulmonlar bilan qorishib ketish nazariyasiga qarshi chiqib, ularni quvib chiqarish siyosatini ishlab chiqdi.
Undan keyin yahudiy davlati asoschilaridan David Ben-Gurion (1886-1973) ham ushbu aqidani quvvatladi.
U avvalida falastinni to‘liq egallab arablarni quvib chiqarish lozim der edi.
Lekin, musulmonlar yerida sobitligini ko‘rgach dedi :
"Falastin yerining hammasiga bo'lmasa ham yahudiy davlatini qoim qilaverishimiz kerak ! Qolgani vaqt o‘tib kelaveradi!"
O‘shandan beri ularda mintaqani to‘liq yahudiylashtirishga urinish bo'lsa ham haligacha bu amalga oshmadi.
Bundan olinadigan foydalar:
1-foyda:
Nusrat sobitlikda. Qurol aslaha, mol-davlat, siyosat, axborotni egallashdagina emas.
Yahudlar bularning barchasini ishga solib ham yuz yildan beri o‘zlari istagan natijaga erisha olmadi.
Musulmonlarda mavjud qurol esa sabr va sobitlik.
Alloh taolo aytadi:
"Qachonki ular jolut va uning askarlariga yuzlanishgach dedilar:"Robbimiz ! Bizning ustimizdan sabrni quyib yubor va qadamlarimizni sobit qil va kofir qavmga qarshi bizga nusrat ber" (Baqara.250)
Rosululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar:
"Bilginki nusrat sabr bilan" (Termiziy)
Agar falastin ahli ham (boshqalar kabi) "tinchlik bo‘lsin" aqidasiga o‘tib, yahudlar bilan "kelishib yashashga" yoki yurtlarini osonlikcha tashlab ketishga rozi bo‘lishganida, allaqachon yahudlar davlati to‘liq tiklangan bo'lar edi.
2-foyda :
Bir kelinning ikki eri bo‘lmaganidek bir yerning ikki hokimi bo‘lmaydi.
Yerda hokimiyat yo Allohning hukmiga, yo shaytonning hukmiga bo‘ysunadi.
Ular tun va kun kabi vujuddan bir-birini quvib chiqaradi. Agar musulmon kofirni quvmasa, u musulmonni quvadi.
Shuning uchun Rosululloh sollallohu alayhi va sallam vafotlaridan oldin aytgan edilar:
"Qasamki yahud va nasorolarni arab yarim orolidan chiqaraman. Hatto musulmondan boshqasini qoldirmayman" (Muslim)
3-foyda:
Davlat tiklash biror mintaqani to‘liq egallab olishga qarab turmaydi.
Shuncha moddiy qudratga qaramay yahudlar ham ozrularidagi yahudiy davlatiga yuz yildan beri erisha olgani yo‘q. Falastin yerining hammasiga bo'lmasa ham bazisiga boshqaruv bilan davlat e'lon qilishdi. Quddusni ham haligacha poytaxt qila olishmadi.
Shunga o‘xshash musulmonlar davlat tiklashi uchun mashriqu-mag'ribni egallab olishiga qarab turilmaydi.
Umar ibn Xattob xilofotini kutib o'tiravermay qo‘lida bor imkoniyatlardan foydalanib bir qarich yerga bo'lsa ham davlat tiklanadi. Qolgani vaqt o‘tib kelaveradi. Rosululloh sollallohu alayhi va sallam e'lon qilgan Madinadagi davlat hududi bir mahalladan oshmas edi. U yerning ham bir qismida yahudiylar, bir qismida munofiqlar yashar edi. Lekin vaqt o‘tib bu davlat mashriqu-mag‘ribga kengaydi.
Alloh taolo aytadi:
"Albatta Alloh , unga yordam berganlarga yordam beradi. Albatta Alloh Quvvatli Azizdir" (Haj.40)
🚀 @oxirat_xazinasi
