JUMAGUL

Пожалуй только в странах СНГ женщины способны испытывать чувство вины за то, что им больше не 20 лет.

Конкретно в Узбекистане есть только две кондиции, в которых тебя видят и с тобой считаются. Ты либо должна быть выдаваемой замуж либо очень старой. Зрелость воспринимается как источник опасности. У зрелой женщины всегда найдется достаточно ресурсов защитить свои интересы, скинуть баласт, решить свои вопросы. А такие качества женщины для патриархального общества не приемлемы. Ведь ими нельзя управлять, их нельзя подавлять, они буквально перестают быть предметом обихода. Короче, легче застыдить. Застыдить за возраст, в котором ты не виновата. А уж если ты виновата в том, чего не делала, то точно будешь априори виновата во всем, что сделала. Навязав стыд и вину, всегда легче манипулировать.

Этим я объясняю такую плохую репрезентацию феминной взрослости в медиа пространстве.

Этим можно объяснить архетипы блогеров, которые уже давно взрослые девочки, но все еще продают свой образ юных с глазами в пол невесток. Не только из-за востребованности такого контента, но в том числе из-за непонимания «как быть зрелой обычной женщиной», ведь такие не нравятся, осуждаются и обвиняются.

Давайте поможем Хуку

Мне показалось очень любопытным, как столкнулись два полярных мира. Вопрос в передаче важный: кто же все-таки ответственный за жизнь женщины.

При всем нашем желании пересадить женщин с иглы мужского одобрения на лицо, они имеют полное право заявить о своих менталитетно-религиозных правах. Потому что живут в них прямо сейчас на полном серьезе, а не теоретически.

Что мы видим: женщину выдали насильно замуж, запретили учиться фактически, 10 лет несчастливого брака, развод и возвращение в семью, под ответственность мужчин. Тех самых, которые нам всем указывают - как одеваться, кричать или молчать, иметь свои деньги или не иметь. И тут вроде женщина все делала, как ей говорили до 30 лет. Но, как оказалось, ни одному из братьев (тех самых, которые запрещали ей разводиться в начале ее брака и возвращали мужу) не хочется ее обеспечивать, нести за нее ответственность. Когда она была молода и востребована на рынке невест - они решали за нее. Теперь, когда она одинока и безработна, она им больше не нужна. Обуза.

Конечно, наши депутатки будут призывать ее читать книжки, получать высшее образование, обретать профессию и достигать финансовой независимости. То есть в их представлении этот путь очевидный и простой. А для этой женщины звучит как предательство. Почему братья ее кинули? Ведь правила игры были другими. Разве нам всем не обещают сытую безбедную жизнь за смирение и подавление своей воли? Разве не в этом суть патриархального уклада жизни, к которому регулярно все эти передачи призывают женщин нашей страны?
«Своя голова на плечах» женщины в восточном менталитете всегда осуждалась. Но как только речь заходит о содержании женщины, мы сразу вспоминаем об эмансипации.

Я полностью поддерживаю мнение депутаток, действительно, самое полезное, что можно сделать для себя в ситуации, когда ты никому не нужен, начать работать и быть в финансовой безопасности. Однако то, как выглядит эта пропаганда эмансипации, как она игнорирует боли людей, их сломанные судьбы, их фрустрацию, вызывает только сочувствие.

Мы не можем осуждать женщину за ее иждивенчество, если всю сознательную жизнь принуждали ее к этому иждивенчеству. Похоже на лицемерие.