Ibodat Haqida dan repost
🔔ҲУКМ ҚИЛИШЛИК ВА ҚОНУН ЧИҚАРИШЛИК ИБОДАТ БЎЛИШИ.
“Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар. Улар фақат битта илоҳдан бошқага ибодат қилмасликка амр қилинган эдилар. Ундан ўзга ибодатга сазовор зот йўқ. У зот улар ширк келтираётган нарсадан покдир” (Тавба:31).📖
Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Улар ҳибр (яҳудий олимлар) ва роҳиб (насоро обид) ларни Аллоҳдан бошқа Робблар қилдилар”, оятини ўқиётганларида, жоҳилиятда насроний бўлган Адий бин Ҳотим бўйнида кумушдан бир хоч (салиб) тақилган ҳолда келди ва: “Улар ҳибр ва роҳибларга ибодат қилмадилар” деди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Дин пешволари уларга Аллоҳнинг ҳаллоларини ҳаром, ҳаромларини эса ҳалол қилдилар. Улар ҳам бунга тобеъ бўлдилар. Мана бу, уларнинг дин пешволарига ибодатларидир”.
📚(Қиссаи ибн Касир ва Табарий “Тавба” 31-оятининг тафсирида нақл этгандирлар. Яна Термизий “Тавба” сурасининг тафсирида 3095 рақамли ҳадисида зикр этгандир). Ҳидоят ва раҳмат бўлган Қуръоннинг баён қилувчиси Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам аҳли китобларнинг дин пешволарига Аллоҳнинг ҳаром ва ҳалолларини ўз нафсларидан келиб чиқиб алмаштиришлари ибодат бўлиши ҳақида хабар берганлар. Бундай ҳуқуқни уларга беришлик, ҳамда бунга рози бўлишлик билан уларни Аллоҳдан бошқага ибодат қилганлари-уларни «илоҳ» тутганларини айтганлар. У кишининг вазифалари Қуръоннинг бизга етиб келиши ва тафсир қилинишидир. “…Ва сенга нозил қилинган нарсани ўзларига баён қилиб беришинг учун зикр (Қуръон) ни нозил қилдик. Шоядки, тафаккур қилсалар.” (Наҳл:44).📖 Ҳозироқ бир ўйлаб кўринг. Бугун калимайи тавҳидни айтиб ва айтиш билан бирга, унга тамоман зид бўлган демократик сайловларга қўшилиб, овоз беришмоқда. Аллоҳнинг қонунларини алмаштириш, янгилаш, рад қилиш ҳуқуқини партия ва депутатларга бермоқдалар! Ажабо, оғизларидан чиқаётган калимайи тавҳиднинг шарти бўлган холис Аллоҳга ибодат қилишяптими, ёки Аллоҳдан бошқасига-сохта «Роббларига» ибодат қилишяптими? Инсонларни калимайи тавҳиднинг мағзи бўлган ибодат қилиш ва ибодатни Аллоҳга ихлос билан қилишлик нуқтасида бунчалик очиқ тажовузкорлик қилишгани ва ширк ичида бўлганликлари сабабидан бу калиманинг моҳиятини бугунги кунга олиб чиқишимизга етарлидир. Албатта, бу ерда баъзилар шундай дейишлари мумкин: Ҳақлисиз!!! Оят ва тафсирда келганидек бу нотўғридир. Фақат бугун инсонлар сайловларда овоз беришган пайтда ҳеч кимга Аллоҳнинг қонунларини алмаштириш ҳуқуқини бериш истаги билан овоз бермайдилар. Айниқса, исломий бўлган партиялардаги ислом бундай истак қилишдан ва бундай истак қилувчилар эса исломдан узоқдадирлар… Биз ҳам буларга шундай жавобини айтамизки: Оятга диққат қилинса, алмаштирилган ҳукмга рози бўлган аҳли китоблар ўз дин пешволарини Робб тутишганини билмасдилар. Шу билан бирга улар ўз пешволарига ибодат қилишни хоҳлашмас эди. Шундай бўлса ҳам уларнинг бу хоҳиш-истаклари амалларига зидлиги сабабли узрланмайдилар. Яна бу мавзуда бошқа оятларда ҳам бу ҳуқуқни Аллоҳдан бошқага берилишини куфр бўлганига ишора қилади. “Ҳукм қилиш фақат Аллоҳнинг Ўзига хосдир, У фақат Ўзигагина ибодат қилишингизни амр этди. Ана ўша тўғри диндир. Лекин одамларнинг кўпи билмаслар” (Юсуф:40).📖 Бу оятда буюк Аллоҳ ҳукм қилишлик фақат ўзининг ҳаққи эканлигини баён қилгандан кейин, бошқаларга ҳукм қилишлик ҳуқуқини беришлик яъни бошқаларга ибодат қилишдан қатъий ман қилди. Диққат қилинса, ҳукм қилишлик фақат Аллоҳга хосланишлигини ва бу ҳукмга рози бўлишлик ибодат эканлиги кетма-кет зикр этилгандир. Шу билан бирга Аллоҳдан бошқанинг ҳукмига бўйин эгишлик ибодат эканлигини ва бу ибодат фақат Аллоҳга хосланишлигни билмаслик узр бўлмаслигини баён қилинмоқда. “Ёки уларнинг диндан Аллоҳ изн бермаган нарсаларни шариат қилиб берган шерик (илоҳ)лари борми?!” (Шўро:21).📖 (Бу мавзуда яна кенгроқ билим олиш учун “ОВОЗ БЕРИШНИНГ ҲУКМИ” номли рисолага қарашлари мумкин. Бу рисола интернет сайтларида кенг тарқалгандир). Аллоҳнинг изн бермаган мавзуларида, Аллоҳ нозил қилганларидан бошқа нарсалар билан қонун чиқарганлар, ҳукм қилганлар, Аллоҳга ўзларини шерик (тенг) қиладилар.
...
“Улар Аллоҳни қўйиб ўзларининг ҳибр ва роҳибларини ҳамда Масиҳ ибн Марямни Робб тутдилар. Улар фақат битта илоҳдан бошқага ибодат қилмасликка амр қилинган эдилар. Ундан ўзга ибодатга сазовор зот йўқ. У зот улар ширк келтираётган нарсадан покдир” (Тавба:31).📖
Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Улар ҳибр (яҳудий олимлар) ва роҳиб (насоро обид) ларни Аллоҳдан бошқа Робблар қилдилар”, оятини ўқиётганларида, жоҳилиятда насроний бўлган Адий бин Ҳотим бўйнида кумушдан бир хоч (салиб) тақилган ҳолда келди ва: “Улар ҳибр ва роҳибларга ибодат қилмадилар” деди. Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай дедилар: “Дин пешволари уларга Аллоҳнинг ҳаллоларини ҳаром, ҳаромларини эса ҳалол қилдилар. Улар ҳам бунга тобеъ бўлдилар. Мана бу, уларнинг дин пешволарига ибодатларидир”.
📚(Қиссаи ибн Касир ва Табарий “Тавба” 31-оятининг тафсирида нақл этгандирлар. Яна Термизий “Тавба” сурасининг тафсирида 3095 рақамли ҳадисида зикр этгандир). Ҳидоят ва раҳмат бўлган Қуръоннинг баён қилувчиси Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам аҳли китобларнинг дин пешволарига Аллоҳнинг ҳаром ва ҳалолларини ўз нафсларидан келиб чиқиб алмаштиришлари ибодат бўлиши ҳақида хабар берганлар. Бундай ҳуқуқни уларга беришлик, ҳамда бунга рози бўлишлик билан уларни Аллоҳдан бошқага ибодат қилганлари-уларни «илоҳ» тутганларини айтганлар. У кишининг вазифалари Қуръоннинг бизга етиб келиши ва тафсир қилинишидир. “…Ва сенга нозил қилинган нарсани ўзларига баён қилиб беришинг учун зикр (Қуръон) ни нозил қилдик. Шоядки, тафаккур қилсалар.” (Наҳл:44).📖 Ҳозироқ бир ўйлаб кўринг. Бугун калимайи тавҳидни айтиб ва айтиш билан бирга, унга тамоман зид бўлган демократик сайловларга қўшилиб, овоз беришмоқда. Аллоҳнинг қонунларини алмаштириш, янгилаш, рад қилиш ҳуқуқини партия ва депутатларга бермоқдалар! Ажабо, оғизларидан чиқаётган калимайи тавҳиднинг шарти бўлган холис Аллоҳга ибодат қилишяптими, ёки Аллоҳдан бошқасига-сохта «Роббларига» ибодат қилишяптими? Инсонларни калимайи тавҳиднинг мағзи бўлган ибодат қилиш ва ибодатни Аллоҳга ихлос билан қилишлик нуқтасида бунчалик очиқ тажовузкорлик қилишгани ва ширк ичида бўлганликлари сабабидан бу калиманинг моҳиятини бугунги кунга олиб чиқишимизга етарлидир. Албатта, бу ерда баъзилар шундай дейишлари мумкин: Ҳақлисиз!!! Оят ва тафсирда келганидек бу нотўғридир. Фақат бугун инсонлар сайловларда овоз беришган пайтда ҳеч кимга Аллоҳнинг қонунларини алмаштириш ҳуқуқини бериш истаги билан овоз бермайдилар. Айниқса, исломий бўлган партиялардаги ислом бундай истак қилишдан ва бундай истак қилувчилар эса исломдан узоқдадирлар… Биз ҳам буларга шундай жавобини айтамизки: Оятга диққат қилинса, алмаштирилган ҳукмга рози бўлган аҳли китоблар ўз дин пешволарини Робб тутишганини билмасдилар. Шу билан бирга улар ўз пешволарига ибодат қилишни хоҳлашмас эди. Шундай бўлса ҳам уларнинг бу хоҳиш-истаклари амалларига зидлиги сабабли узрланмайдилар. Яна бу мавзуда бошқа оятларда ҳам бу ҳуқуқни Аллоҳдан бошқага берилишини куфр бўлганига ишора қилади. “Ҳукм қилиш фақат Аллоҳнинг Ўзига хосдир, У фақат Ўзигагина ибодат қилишингизни амр этди. Ана ўша тўғри диндир. Лекин одамларнинг кўпи билмаслар” (Юсуф:40).📖 Бу оятда буюк Аллоҳ ҳукм қилишлик фақат ўзининг ҳаққи эканлигини баён қилгандан кейин, бошқаларга ҳукм қилишлик ҳуқуқини беришлик яъни бошқаларга ибодат қилишдан қатъий ман қилди. Диққат қилинса, ҳукм қилишлик фақат Аллоҳга хосланишлигини ва бу ҳукмга рози бўлишлик ибодат эканлиги кетма-кет зикр этилгандир. Шу билан бирга Аллоҳдан бошқанинг ҳукмига бўйин эгишлик ибодат эканлигини ва бу ибодат фақат Аллоҳга хосланишлигни билмаслик узр бўлмаслигини баён қилинмоқда. “Ёки уларнинг диндан Аллоҳ изн бермаган нарсаларни шариат қилиб берган шерик (илоҳ)лари борми?!” (Шўро:21).📖 (Бу мавзуда яна кенгроқ билим олиш учун “ОВОЗ БЕРИШНИНГ ҲУКМИ” номли рисолага қарашлари мумкин. Бу рисола интернет сайтларида кенг тарқалгандир). Аллоҳнинг изн бермаган мавзуларида, Аллоҳ нозил қилганларидан бошқа нарсалар билан қонун чиқарганлар, ҳукм қилганлар, Аллоҳга ўзларини шерик (тенг) қиладилар.
...